Skiredj Library of Tijani Studies
Panimula
Ang Tijaniyya ay isa sa pinaka-maimpluwensiyang mga Sufi na orden sa mundo ng mga Muslim, na may milyun-milyong tagasunod sa buong Aprika, Gitnang Silangan, Europa, at higit pa. Inuugat ng landas ang pinagmulan nito sa banal at iskolar na taga-Morocco na si Sīdī Aḥmad al-Tijānī (1737–1815), na ang kanyang mga espirituwal na aral at natatanging pamamaraan ng pagpapasimula ang humubog sa isang malawak na espirituwal na kilusan.
Ang paglitaw ng landas ng Tijani ay malapit na kaugnay ng isang mapagpasiyang espirituwal na pangyayari sa buhay ng Shaykh: isang nagbagong-buhay na pakikipagtagpo sa Propeta Muhammad kung saan tumanggap siya ng tuwirang pahintulot upang gabayan ang sangkatauhan. Ang sandaling ito, na naganap sa huling bahagi ng ika-labingwalong siglo, ang nagmarka sa pagsilang ng Tijaniyya bilang isang natatanging landas na Sufi.
Ang kasaysayan ng orden ay napanatili sa mga klasikong sanggunian, lalo na sa bantog na akdang Jawāhir al-Maʿānī, na isinulat ng malapit na kasama ng Shaykh na si Ali Harazem Berrada.
Ang Maagang Espirituwal na Paglalakbay ni Sīdī Aḥmad al-Tijānī
Bago ang pampublikong paglitaw ng landas ng Tijani, si Sīdī Aḥmad al-Tijānī ay dumaan sa isang mahabang panahon ng espirituwal na disiplina, pag-aaral, at paglalakbay.
Sa panahong ito ng paghuhubog, naghanap siya ng kaalaman mula sa mga iskolar at mga wali sa buong Hilagang Aprika at Sahara. Kabilang sa mga lugar na kanyang binisita ay ang Fez, Tlemcen, at ang mga espirituwal na sentro ng rehiyong Saharan. Ayon sa salaysay ni Ali Harazem Berrada, ang Shaykh ay naglaan ng panahon sa pagtuturo ng mga naunang gawaing Sufi habang nagpapatuloy sa kanyang personal na espirituwal na pagsasanay.
Sa yugtong iyon, hindi pa niya inilalahad ang kanyang sarili bilang tagapagtatag ng isang bagong espirituwal na landas. Sa halip, nanatili siyang lubos na abala sa paglilinis ng sarili, espirituwal na pag-iisa, at paghahanap ng banal na kaalaman.
Ang Dakilang Pagbubukas sa Abu Samghun (1196 AH / 1781 CE)
Ang Mapagpasiyang Espirituwal na Pangyayari
Ang mapagpasiyang sandali sa kasaysayan ng Tijaniyya ay naganap sa nayong Saharan ng Abu Samghun, malapit sa rehiyong oasis ng Tuat, noong taong 1196 AH (1781 CE).
Ayon sa patotoong naitala sa Jawāhir al-Maʿānī, ang Propeta Muhammad ay nagpakita kay Sīdī Aḥmad al-Tijānī sa isang kalagayan ng ganap na pagka-gising, at nagkaloob sa kanya ng pahintulot na gabayan ang sangkatauhan at itinatag ang mga pundasyon ng landas ng Tijani.
Inilalarawan ang pangyayaring ito bilang ang “Dakilang Pagbubukas” (al-fath al-kabīr) ng Shaykh.
Hanggang sa sandaling iyon ay sinadya niyang iwasan ang pagganap sa papel ng espirituwal na guro. Ngunit matapos tanggapin ang maka-propetang utos, siya ay inatasang simulang gabayan ang mga tao at ipasa ang mga aral ng landas.
Ang Pagtatatag ng mga Litaniya ng Tijani
Sa pakikipagtagpong ito, itinakda ng Propeta ang mga pangunahing gawain ng bagong landas.
Ang orihinal na araw-araw na litaniya ay binubuo ng:
• Istighfar (paghingi ng kapatawaran sa Diyos)• Salawat para sa Propeta (paghingi ng pagpapala para kay Muhammad)
Kalaunan, idinagdag ang pagbigkas na “lā ilāha illā Allāh” upang mabuo ang pagsasagawa.
Ang mga debosyong ito ang naging pundasyon ng Wird ng Tijani, ang sentral na araw-araw na pagsasagawang ipinapasa sa mga alagad ng orden.
Ang Maka-propetang Tagubilin na Iwan ang Ibang mga Landas
Isa sa mga pinakanatatanging aspeto ng pangyayaring ito ay ang tagubiling ibinigay sa Shaykh hinggil sa kanyang espirituwal na pagkakaugnay.
Ayon sa tradisyonal na salaysay, sinabi sa kanya ng Propeta:
• na Siya mismo ang magsisilbing kanyang tuwirang espirituwal na gabay• na walang ibang guro ng Sufi ang magkakaroon ng awtoridad sa kanya• at na dapat niyang isantabi ang lahat ng dati nang isinasagawang mga landas
Mula sa sandaling iyon, itinalaga ni Sīdī Aḥmad al-Tijānī ang sarili nang ganap sa bagong landas na magkakamit ng kanyang pangalan.
Ang Paglitaw ng Pamayanang Tijani
Pagkatapos ng espirituwal na pagbubukas na ito, nagsimulang hayagang magturo at gumabay ang Shaykh sa mga alagad.
Mabilis na kumalat sa rehiyon ang balita tungkol sa kanyang espirituwal na awtoridad, at nagsimulang maglakbay ang mga tao mula sa malalayong lupain upang maghanap ng pagpapasimula at paggabay. Ayon sa mga unang patotoo, dumating ang mga delegasyon mula sa iba’t ibang bahagi ng Hilagang Aprika at Sahara.
Marami sa mga aral na kalaunang naitala sa Jawāhir al-Maʿānī ay naipasa sa panahong ito, nang idinidikta ng Shaykh sa kanyang mga alagad ang mga espirituwal na pananaw, mga tagubilin, at mga paliwanag.
Ang Paglalakbay patungong Fez at ang Pagpapatatag ng Landas
Noong 1213 AH (1798 CE), iniwan ni Sīdī Aḥmad al-Tijānī ang mga rehiyon ng disyerto at naglakbay patungo sa lungsod ng Fez sa Morocco.
Ang paglalakbay na ito ang nagmarka ng isang bagong yugto sa kasaysayan ng Tijaniyya.
Di naglaon, ang Fez ay naging sentral na luklukan ng orden, kung saan nanirahan nang permanente ang Shaykh at kung saan naabot ng kanyang mga aral ang isang mas malawak na tagapakinig. Sa paglipas ng panahon, ang zawiya ng Tijani sa Fez ay lumitaw bilang espirituwal na puso ng kilusan.
Ayon sa mga salaysay ng kanyang mga kasama, ang pagdating ng Shaykh sa lungsod ay nagdala ng malawakang espirituwal na sigla at humikayat sa mga naghahanap mula sa buong Maghreb at higit pa.
Ang Nagbagong-buhay na Impluwensiya ni Sīdī Aḥmad al-Tijānī
Ang Espirituwal na Kalagayan ng Kanyang mga Pagtitipon
Inilarawan ng kanyang mga kasama ang mga pagtitipon ni Sīdī Aḥmad al-Tijānī bilang mga kahanga-hangang pagpupulong ng kaalaman at kapanatagan.
Ayon sa patotoo ni Ali Harazem Berrada, ang mga dumadalo ay nakaupo nang tahimik at may paggalang, naghihintay na magsalita ang Shaykh. Ang kanyang presensiya ay nagbibigay-inspirasyon kapwa ng paggalang at malalim na pagmamahal.
Kapag siya ay nagsasalita, sinasabing ang kanyang mga salita ay naghahayag ng mga nilalaman ng puso bago pa man ito maipahayag. Maraming dumadalaw ang nag-ulat na sinasagot niya ang kanilang panloob na mga tanong nang hindi nila ito binibigkas.
Ang mga pagtitipong ito ay naging mahahalagang sentro ng espirituwal na pagtuturo at intelektuwal na pagpapalitan.
Pagbabagong-anyo ng mga Puso
Madalas na inilalarawan sa mga unang sanggunian ang epekto ng Shaykh sa mga taong dumadalaw sa kanya.
Ang mga dumarating na pasan ang kawalan ng pag-asa, pag-aalinlangan, o pakikibakang moral ay kadalasang umaalis sa kanyang presensiya na may panibagong pananampalataya at espirituwal na kalinawan.
Ayon sa mga tradisyonal na salaysay, ang isang salita o isang tingin lamang mula sa Shaykh ay maaaring gumising ng katiyakan sa puso ng mga naghahanap. Binibigyang-diin ng kanyang pagtuturo ang:
• pag-alaala sa Diyos• pagtitiwala sa banal na awa• pagpapakumbaba sa harap ng Maylikha• at palagiang espirituwal na kamalayan
Ang Kanyang Pamamaraan ng Pagtuturo
Pinagsama ng pamamaraan ng espirituwal na pagtuturo ni Sīdī Aḥmad al-Tijānī ang habag at malalim na pagkaunawa sa kaluluwa ng tao.
Madalas niyang ipinaalala sa kanyang mga alagad na kahit ang isang munting tapat na kabutihan ay maaaring maging pintuan tungo sa banal na awa.
Kasabay nito, nagbabala siya laban sa paghanga sa sarili at espirituwal na kapalaluan. Kapag ang mga alagad ay nagsasalita tungkol sa sarili nilang mabubuting gawa, marahan niyang ipinapaalala sa kanila ang mga nakatagong kapintasan ng kaluluwa at ibinabaling ang kanilang pansin tungo sa pag-asa sa banal na biyaya.
Binalanse ng kanyang pagtuturo ang dalawang mahalagang espirituwal na kalagayan:
• pagkatakot sa Diyos (khawf)• pag-asa sa awa ng Diyos (raja)
Sa pamamagitan ng balanseng ito, hinangad niyang gabayan ang mga naghahanap tungo sa katapatan at pagpapakumbaba.
Ang mga Etikang Pundasyon ng Landas ng Tijani
Isa pang sentral na aspeto ng turo ng Shaykh ay ang kahalagahan ng samahan at moral na disiplina.
Madalas niyang binabanggit ang talatang Qur’aniko:
“Panatilihin mo ang iyong sarili kasama ng mga tumatawag sa kanilang Panginoon sa umaga at sa gabi.” (Qur’an 18:28)
Ipinaalala rin niya sa kanyang mga alagad ang maka-propetang kasabihan:
“Sinusunod ng tao ang relihiyon ng kanyang malapit na kasama.”
Dahil dito, binigyang-diin niya ang kahalagahan ng pakikisama sa mga matutuwid na tao at mga espirituwal na gabay.
Ang Pamana ng Panahong Tagapagtatag
Inilatag ng maagang kasaysayan ng Tijaniyya ang mga pundasyon ng magiging isa sa pinaka-maimpluwensiyang mga Sufi na orden sa mundo.
Pagkatapos ng pagpanaw ni Sīdī Aḥmad al-Tijānī noong 1815, dinala ng kanyang mga alagad at mga kahalili ang landas sa buong Hilagang Aprika at kalaunan sa buong Kanlurang Aprika at higit pa.
Sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga iskolar, mga wali, at mga guro sa mga sumunod na siglo, lumaganap ang landas ng Tijani sa maraming kontinente habang pinananatili ang mga aral na naipasa sa panahon ng buhay ng tagapagtatag nito.
Konklusyon
Ang paglitaw ng Tijaniyya ay kumakatawan sa isa sa pinakamahalagang pag-unlad sa kasaysayan ng espirituwalidad ng Islam.
Mula sa espirituwal na pagbubukas ni Sīdī Aḥmad al-Tijānī sa Abu Samghun sa huling bahagi ng ika-labingwalong siglo, ang landas ay umunlad bilang isang pandaigdigang espirituwal na tradisyong nakasentro sa pag-alaala sa Diyos, pagmamahal sa Propeta, at pagbabagong-anyo ng asal.
Sa kasalukuyan, patuloy na nagbibigay-inspirasyon ang Tijaniyya sa milyun-milyong tagasunod sa buong mundo, na pinangangalagaan ang isang pamana na inuugat ang pinagmulan nito sa pambihirang buhay at mga aral ng tagapagtatag nito.