Skiredj Library of Tijani Studies
Kwa jina la Allah, Mwingi wa rehema, Mwenye kurehemu. Rehma na amani zimshukie bwana wetu Sayyidina Muhammad, ahli zake, na Maswahaba zake.
Mmoja wa ndugu zetu wa Ahmadi-Tijani aliuliza ikiwa inajuzu kusoma Jawharat al-Kamal ndani ya sehemu ndogo sana ya faragha ya khalwa ambayo inatoshea mtu mmoja tu.
Hili ni swali muhimu katika fiqhi ya utendaji wa Tijani, kwa sababu Jawharat al-Kamal si kama dhikri au swala yoyote ya kawaida. Lina masharti yake, adabu zake, na tamyīz zake za kiroho. Jibu sahihi, kwa hivyo, linahitaji uwazi, urahisi, na uaminifu kwa mafundisho yaliyopokelewa ya njia.
Ni nini kinacholifanya Jawharat al-Kamal kuwa la kipekee?
Jawharat al-Kamal ni miongoni mwa swala zilizo tukufu zaidi zinazosomwa katika mapokeo ya Tijani. Daraja yake imefungamana na tamyīz kubwa ya kiroho: hudhuri ya Mtume Mtukufu, rehma na baraka ziwe juu yake, pamoja na Makhalifa wanne waongofu—Abu Bakr, ‘Umar, ‘Uthmān, na ‘Alī, Allah awaridhie wote—wakati wa kulisoma.
Kwa sababu ya tamyīz hii kubwa, swala hii inaongozwa na masharti na adabu mahsusi. Haya si mambo ya pembeni. Ni sehemu ya ta‘dhīm inayostahili swala yenyewe.
Miongoni mwa masharti mashuhuri yaliyotajwa na wanazuoni wa njia ni kwamba mahali panaposomwa Jawharat al-Kamal panapaswa kuwa mahali panapoweza kuchukua watu sita.
Kwa mtazamo wa kwanza, baadhi ya wafuasi wanaweza kulielewa hili kwa herufi na kuhitimisha kwamba chumba kidogo sana hakiwezi kufaa kamwe. Lakini wanazuoni walifafanua jambo hili kwa usahihi zaidi.
Je, “mahali panapowachukua watu sita” kwa hakika humaanisha nini?
Hoja ya kina si kukusanyika kimwili kwa watu sita ndani ya chumba. Jambo halisi ni usafi wa nafasi.
Wanazuoni wakubwa wa njia ya Tijani walibainisha kwamba maana iliyokusudiwa ni kwamba eneo linalotakiwa kuwa safi liwe na ukubwa ulio sawa na nafasi ambayo ingewachukua watu sita. Kwa uhalisia, hili linahusu mahali penyewe pa usomaji: eneo analokaa msomaji, na nafasi ya karibu inayomzunguka—mbele yake, nyuma yake, na kuliani na kushotoni.
Lengo ni kuhakikisha kwamba uwepo na pumzi ya msomaji vinawekwa katika umbali unaofaa na najisi.
Ufafanuzi huu huondoa dhana potofu iliyoenea. Sharti halimaanishi kwamba chumba lazima kiweze kwa hakika kuchukua watu sita kwa maana ya kawaida ya usanifu wa majengo. Bali humaanisha kwamba eneo linalohusika na usomaji linapaswa kuwa safi na liwe limejitenga vya kutosha na najisi.
Ufafanuzi wa wanazuoni
Wanazuoni wa njia walilishughulikia suala hili moja kwa moja.
Ilielezwa kwamba ikiwa mtu yuko katika sehemu ya wazi na anataka kusoma Wazifa iliyo na Jawharat al-Kamal, basi achague sehemu safi iliyo pana (wāsi‘) kiasi—kwa msingi—cha kuwachukua watu sita. Ikiwa kuna najisi nyepesi nje ya eneo hilo, haisumbui usomaji, mradi tu iko nje ya ukanda safi unaotakiwa.
Hili pia lilitekelezwa kwa vitendo na wafuasi wa zamani wakati wa safari.XXXXX
Waliposimama njiani kutekeleza Wazifa, walikuwa wakitafuta mahali palipo twahara. Ikiwa mahali pana, safi kabisa halikupatikana, basi kipande cha ardhi kilicho safi cha takriban mita za mraba tatu kilihesabiwa kuwa kinatosha, na uchafu wowote mdogo uliokuwa nje ya hapo haukuathiri kisomo.
Hapa, “uchafu mdogo” unamaanisha uchafu ambao hauleti harufu mbaya katika eneo la kusomea.
Je, chumba kidogo sana cha khalwa huzuia kisomo cha Jawharat al-Kamal?
Hapana. Chumba cha khalwa kilicho kidogo sana hakiwezi, kwa yenyewe, kuzuia kisomo cha Jawharat al-Kamal.
Ikiwa nafasi ya khalwa ni twahara, basi muridi anaweza kukisoma humo bila madhara.
Kwa hakika, wanazuoni walilitaja wazi suala la chumba kidogo sana kinachotumika kwa khalwa, kidogo kiasi kwamba hakitoshi ila kwa mtu mmoja tu kwa kuswali na kusujudu. Hukumu yao ilikuwa wazi: ikiwa mahali hapo ni twahara, basi muridi anaweza kusoma Jawharat al-Kamal humo, na kwa kweli bado anabaki kuwajibika kukisoma ndani ya Wazifa.
Hili linamaliza jambo kwa uwazi.
Sharti la kweli ni utwahara, si ukubwa wa chumba
Hitimisho sahihi ni hili: sharti linaloamua ni utwahara, si ukubwa halisi wa chumba.
Chumba kidogo hakibatilishi kisomo kwa sababu tu kinatosha mtu mmoja. Kilicho muhimu ni kwamba mahali penyewe ni safi na kifaa kiibada kwa kusomewa dua hii tukufu.
Ndiyo sababu wanazuoni walirekebisha dhana potofu kwamba idadi ya sita inawahusu waliohudhuria kiroho. Maana inayokusudiwa si kwamba hudhuri ya kimuujiza ya Mtume, rehema na amani zimshukie, pamoja na Makhalifa wanne, inabanwa na vipimo vya kimwili. Hudhuri hiyo takatifu imo katika ulimwengu wa kuvunjwa kwa desturi kwa upande wa Mungu (kharq al-‘ādah) na haiwekwi ndani ya mipaka ya kawaida ya kimaada.
Sharti linahusu upande wa kibinadamu wa kisomo: kuheshimu, usafi, na kujitenga na uchafu.
Funzo lenye nguvu kutoka kwa maswahaba wa mwanzo wa njia
Wanazuoni pia walinukuu simulizi yenye kugusa moyo kuhusu mmoja wa maswahaba wa bwana wetu Sīdī Aḥmad al-Tijānī, Allah aridhike naye.
Mtu huyu alikuwa muuza mboga katika mji wa Fez, ambaye alikuwa akisoma Wazifa dukani kwake baada ya kumaliza biashara yake, katika sehemu aliyoiweka maalumu kwa kusudio hilo. Siku moja, alipokuwa akisoma Jawharat al-Kamal, alimwona Mtume, rehema na amani zimshukie, pamoja na Makhalifa wanne. Katika
maono hayo, Sayyidina Abu Bakr alimwambia kwa maana: “Huna haya, kumleta Mtume, rehema na amani zimshukie, kila siku katika mahali kama hapa?”
Mahali pale palikuwa twahara, lakini halikuwa safi na lenye hadhi ya kutosha. Mtu huyo baadaye alimweleza mmoja wa mashaykh wakubwa kilichotokea. Akaambiwa kwamba jambo hilo halikumkata na njia, lakini tukio hilo linaonyesha heshima kubwa mno inayohitajika kwa Jawharat al-Kamal. Muda mfupi baadaye, aliugua na akafariki, Allah amrehemu.
Kisa hiki kinafundisha funzo la msingi: utwahara wa kisheria ni wa lazima, lakini hadhi na usafi wa mahali pia vina uzito mkubwa.
Hukumu ya kivitendo kwa muridi
Kwa muridi anayeyauliza kuhusu kusoma Jawharat al-Kamal katika chumba kidogo sana cha khalwa, jibu ni rahisi:
Ikiwa chumba ni twahara, anaweza kusoma Jawharat al-Kamal humo.
Udogo wa chumba hauzuii kisomo.
Jambo la msingi ni utwahara na usafi wa mahali.
Muridi bado apaswa kuzingatia heshima inayostahiki dua hii tukufu na ajiepushe kukisoma mahali ambapo, ingawa ni twahara kiufundi, hapafai kwa hadhi au usafi.
Neno la mwisho
Jawharat al-Kamal ni miongoni mwa hazina zilizo tukufu sana za mazoea ya Tijaniyya. Lazima ikaribiwe kwa utwahara, ادب, na hudhuri ya ndani. Sharti linalohusiana na nafasi lisieleweke kwa namna ngumu au ya juujuu. Wanazuoni walifafanua kwamba kiini cha hukumu kiko katika utwahara wa mahali, si katika kipimo kibichi cha kuta.
Basi ndiyo: muridi anaweza kusoma Jawharat al-Kamal katika nafasi ndogo sana ya faragha ya khalwa, mradi mahali hapo ni twahara na linatendewa kwa heshima inayostahiki dua hii tukufu.
Na Allah ndiye Mjuzi zaidi.
+++++