Skiredj Library of Tijani Studies
Alamin ang kahulugan ng babalang Propetiko, “Huwag kayong magsakitan sa isa’t isa,” sa landas ng Tijani, at tuklasin kung bakit ang pagkakapatiran, pagkakasundo, at paggalang ay mahalaga para sa bawat alagad ng Tijani.
Bakit ang Pagsasakit sa Kapwa Tijani ay Isang Seryosong Espirituwal na Usapin
Sa ngalan ni Allah, ang Maawain, ang Napakamaawain.
Purihin si Allah. Nawa’y magpadala si Allah ng mga panalangin at kapayapaan sa aming panginoon na si Sayyidina Muhammad, sa kanyang angkan, at sa kanyang mga kasamahan.
Kabilang sa mahahalagang mga payong naipamana sa landas ng Tijani ang pahayag na iniuukol ng Propeta, sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala, kay Shaykh Sīdī Aḥmad al-Tijānī, nawa’y kalugdan siya ni Allah:
“Sabihin mo sa iyong mga kasamahan na huwag magsakitan sa isa’t isa, sapagkat ang anumang nakasasakit sa kanila ay nakasasakit sa akin.”
Ang pahayag na ito ay hindi isang munting rekomendasyong moral. Isa itong malalim na babala. Ipinakikita nito ang napakataas na antas ng mga alagad ng landas, ang bigat ng pagsasakitan sa isa’t isa sa pagitan nila, at ang madaliang pangangailangang pangalagaan ang pagkakapatiran, paggalang, at espirituwal na pagkakabuklod sa loob ng pamayanang Tijani.
Ipinapaliwanag ng artikulong ito ang kahulugan ng aral na iyon, kung bakit ito mahalaga, at kung anong mga praktikal na aral ang dapat kunin ng bawat alagad mula rito.
Isang natatanging parangal sa landas ng Tijani
Nagsalita si Shaykh Sīdī Aḥmad al-Tijānī, nawa’y kalugdan siya ni Allah, sa maraming pagkakataon tungkol sa mga kabutihan, mga biyaya, at mga natatanging kaloob ng landas ng Tijani. Ang mga ito ay marami at bukod-tangi. Ayon sa patotoong iningatan ng mga iskolar na dumating pagkaraan, ang mga kabutihang kaugnay ng landas na ito ay kapansin-pansing sagana, kapwa sa dami at sa espirituwal na kalidad.
Ang punto rito ay hindi lamang magtala ng mga birtud. Ang mas malalim na punto ay ito: ang mga alagad ng landas ng Tijani ay tinatawag sa isang mataas na antas ng paglapit, dangal, at pag-iingat mula kay Allah at sa Kanyang Sugo, sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala.
Ang mataas na antas na ito ang tumutulong magpaliwanag kung bakit itinuturing na napakaseryoso ang pananakit na nagaganap sa pagitan ng mga alagad.
Sinumang tanggapin sa isang marangal na espirituwal na tipan ay hindi iniiwan sa karaniwang kalagayan. Pumapasok siya sa isang kalagayang may karangalan, pananagutan, at sagradong ipinagkakatiwala. Inaasahan ang alagad na bantayan ang ipinagkatiwalang iyon, at hindi ito labagin sa pamamagitan ng paglalaban-laban, inggit, paninirang-puri sa talikuran, pagkapoot, o paghamak sa kanyang mga kapatid.
Ang kahulugan ng “ang anumang nakasasakit sa kanila ay nakasasakit sa akin”
Nang sabihin ng Propeta, sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala, kay Sīdī Aḥmad al-Tijānī:
“Sabihin mo sa iyong mga kasamahan na huwag magsakitan sa isa’t isa, sapagkat ang anumang nakasasakit sa kanila ay nakasasakit sa akin,”
malinaw at mabigat ang kahulugan.
Ibig nitong sabihin na ang pagsasakit sa kapwa alagad ay hindi isang magaang bagay. Hindi lamang ito pagkakamaling panlipunan o personal na hindi pagkakasundo. Nagiging paglabag ito sa isang pinabanal na bigkis. Ang alagad na nananakit sa kanyang kapatid ay inilalantad ang sarili sa isang bagay na mapanganib sa espiritu, sapagkat ang pananakit na ito ay umaangat lampas sa karaniwang antas ng alitan at sumasagi sa dangal ng Propeta mismo, sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala.
Ito ang nagpapaliwanag kung bakit napakatindi magsalita ang mga panginoon ng landas tungkol sa mga panganib ng alitan sa pagitan ng mga alagad.
Bakit umiiral ang babalang ito
Ipinaliliwanag ng mga iskolar na ang aral na ito ay dapat maunawaan sa loob ng mas malawak na dangal na iginawad sa mga alagad ng landas. Maraming pahayag na naipamana mula kay Sīdī Aḥmad al-Tijānī, nawa’y kalugdan siya ni Allah, ang naglalarawan sa alagad ng Tijani bilang pumapasok sa isang natatanging saklaw ng habag, pag-iingat, at kaloob na maka-Diyos.
Ang punto ay hindi pagmamapuri. Ang punto ay pananagutan.
Habang lumalaki ang karangalan, lalo ring lumalaki ang tungkuling pangalagaan ito.
Kung ang alagad ay kabilang sa isang landas na minarkahan ng biyayang maka-Diyos, malasakit na Propetiko, at espirituwal na tipan, kung gayon hindi niya dapat gawing larangan ng tunggalian ang pagpapalang iyon. Hindi niya dapat dungisan ang pagkakapatiran sa pamamagitan ng paninibugho, pang-iinsulto, paninirang-puri, hinala, o sugatang pagkamakasarili.
Iyan ang dahilan kung bakit napakaseryoso ng babalang Propetiko na ito.XXXXX
Ang paliwanag ni Sidi al-‘Arabi ibn al-Sa’ih
Ipinaliwanag ng pantas na iskolar na si Sidi Muhammad al-‘Arabi ibn al-Sa’ih, sa Bughyat al-Mustafid, ang paksang ito sa pamamagitan ng pagbanggit na ang birtud na ito ay matibay na naipasa (sa riwāyah) mula kay Sīdī Aḥmad al-Tijānī, nawa’y kalugdan siya ng Allah.
Isinasalaysay niya na minsang sumiklab ang isang di-pagkakasundo sa pagitan ng dalawang alagad sa paraang nagbunga ng paglalayo ng loob sa isa’t isa. Pagkaraan nito, iniutos ni Sīdī Aḥmad al-Tijānī na sila’y magkaayos at ipinaliwanag na inutusan siya ng Propeta, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala, na gawin iyon, na nagsasabi:
“Ipabatid mo sa iyong mga kasamahan na huwag magpahamak sa isa’t isa, sapagkat ang anumang pumipinsala sa kanila ay pumipinsala sa akin.”
Ginagawa nitong hindi-mapag-aalinlanganan ang usapin. Ang tungkulin ng alagad ay hindi lamang umiwas sa hayag na paggawa ng mali. Ito ay ang pangalagaan ang kabanalan ng mismong kapatiran.
Ang pananakit sa isang alagad ay hindi munting kasalanan
Kung ang pananakit sa kapwa alagad ay umabot sa antas na inilarawan sa itaas, kung gayon ang mga ibinubunga nito ay nakapangingilabot.
Nagbabala ang Qur’an laban sa pananakit sa Allah at sa Kanyang Sugo:
“Tunay na yaong mga pumipinsala sa Allah at sa Kanyang Sugo—isinumpa sila ng Allah sa mundong ito at sa Kabilang-Buhay at inihanda para sa kanila ang isang kahiyahiyaing parusa.”(Qur’an 33:57)
At nagbabala rin ito laban sa pagkapinsala sa mga lalaking mananampalataya at mga babaeng mananampalataya nang walang katarungan:
“At yaong mga pumipinsala sa mga lalaking mananampalataya at sa mga babaeng mananampalataya sa iba pa kaysa sa kanilang kinita ay tunay na nagpasan sa kanilang mga sarili ng isang paratang at hayag na kasalanan.”(Qur’an 33:58)
Kapag ang dalawang talatang ito ay binasa kasabay ng pahayag na, “ang anumang pumipinsala sa kanila ay pumipinsala sa akin,” nagsisimulang maunawaan ng alagad ang bigat ng usapin.
Ito ang dahilan kung bakit iginigiit ng mga tao ng kaalaman na ang taos-pusong alagad ay kailangang mangamba sa pagpasok sa pagkamuhi, masamang loob, o mapanirang alitan laban sa kanyang mga kapatid.
Isang kapansin-pansing salaysay mula sa mga kasamahan ng landas
Nagpasa rin si Sidi al-‘Arabi ibn al-Sa’ih ng isang kapansin-pansing salaysay hinggil sa dalawang malalapit na alagad ni Sīdī Aḥmad al-Tijānī, nawa’y kalugdan siya ng Allah, na kapwa kilala sa pagkakaloob ng espirituwal na pagbubukas.
Sila’y magkasamang naglalakbay patungong Hijaz. Sa gitna ng paglalakbay, sumulpot ang ilang pag-igting sa pagitan nila, at ang isa sa kanila ay sa kalooban ay nagmaltrato sa isa. Pagkaraan, nang ang mga manlalakbay
ay makarating sa isang balon sa tindi ng init, ang alagad na nakagawa ng paglabag ay bumaba sa pamamagitan ng isang makipot na daan na iisang tao lamang ang makalulusot. Bigla, isang kamelyo ang sumugod patungo sa balon, at wari’y tiyak na matatapakan o madudurog ang lalaki.
Sa sandaling yaon ng matinding kagipitan, nanawagan siya kay Sīdī Aḥmad al-Tijānī, nawa’y kalugdan siya ng Allah. Pagkaraan, sa pamamagitan ng isang himalang panghihimasok, nagpakita ang Shaykh sa pagitan niya at ng kamelyo at itinaboy ito palayo.
Matapos siyang iligtas, humarap sa kanya ang Shaykh at nagsabi:
“Matakot ka sa Allah hinggil sa aking mga kasamahan.”
Sa ibang pananalita: paano mo magagawang saktan ang aking mga kasamahan?
Pagkaraan ay naglaho siya. Agad na naunawaan ng alagad na ang panganib na kanyang dinanas ay may kaugnayan sa kanyang pagmamaltrato sa kapwa alagad. Dagli siyang nagtungo sa kapatid na kanyang inapi, humingi ng tawad, at sila’y nagkaayos.
Makapangyarihan ang salaysay na ito sapagkat ipinakikita nito na ang alitan sa pagitan ng mga alagad ay hindi isang abstraktong usaping moral. May tunay itong mga espirituwal na ibinubunga.
Anu-anong uri ng pinsala ang kabilang?
Ang babala ay hindi lamang ukol sa pisikal na pananakit. Sa katunayan, marami sa pinsalang sumisira sa kapatiran ay mas masinsin at mas karaniwan.
Kabilang sa pinakamapanganib na mga anyo ang:
paninirang-puri sa likuran
paninira sa pamamagitan ng paratang
malisyosong tsismis
inggit
poot
paghamak
pagtatanim ng hinanakit
malamig na paglalayo
nakatagong sama ng loob
walang tigil na pakikipagtalo
pagpapahiya sa pamamagitan ng salita
lihim na mga tangkang sirain ang dangal ng isang kapatid
Ito mismo ang mga katangiang lumalason sa mga pamayanan mula sa loob. Maaaring ipagpatuloy ng isang alagad ang kanyang mga litanya at mga panlabas na pagsasagawa habang sa loob naman ay binubulok niya ang bigkis ng kapatiran. Ito ay espirituwal na mapanira.
Ang tunay na pagsubok ng katapatan ay hindi lamang kung gaano karaming dhikr ang isinasagawa ng isang tao, kundi gayundin kung paano niya pakikitunguhan ang mga taong nakagapos sa kanya sa pamamagitan ng landas.
Ang tungkulin ng pakikipagkasundo
Kung sakaling maganap ang isang di-pagkakasundo, hindi dapat hayaang maging pangmatagalan ito ng alagad.
Sinabi ng Propeta, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala:
“Hindi ipinahihintulot sa isang Muslim na iwasan ang kanyang kapatid nang mahigit sa tatlong araw. Nagkikita sila, at ang isang ito ay tumatalikod at ang isa naman ay tumatalikod, at ang higit na mabuti sa kanilang dalawa ay yaong nagsisimula sa السلام.”
Ang hadith na ito ay mapagpasya. Ang nagsisimula ng pakikipagkasundo ang higit na mabuti. Ang espirituwal na pagkamahinog ay hindi naipakikita sa pagwawagi sa mga pagtatalo, kundi sa pangangalaga sa mga puso.
Hindi dapat sabihin ng alagad: “Ako ang tama, kaya siya ang mauna.”Sa halip ay dapat niyang sabihin: “Hayaan mong iligtas ko ang aking puso, iligtas ko ang aking adab, at iligtas ko ang aking katayuan sa harap ng Allah.”
Bakit napakapanganib ng hindi nalulutas na pagkapoot
May isa pang katuruang Propetiko na ginagawang higit pang seryoso ang usapin. Sa isang tunay na hadith, sinabi ng Propeta, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala, na ang mga gawa ay inihaharap tuwing Lunes at Huwebes, at pinatatawad ng Allah ang bawat lingkod na hindi nagtatambal ng anuman sa Kanya—maliban sa dalawang taong may pagkapoot sa pagitan nila. Sinasabi:
“Ipagpaliban ninyo ang dalawang ito hanggang sila’y magkaayos.”
Sa isa pang salaysay:
“Ang mga pintuan ng Paraiso ay binubuksan tuwing Lunes at Huwebes, at pinatatawad ang bawat lingkod na hindi nagtatambal ng anuman sa Allah, maliban sa isang lalaking may sama ng loob sa pagitan niya at ng kanyang kapatid. Sinasabi: Ipagpaliban ang dalawang ito hanggang sila’y magkaayos. Ipagpaliban ang dalawang ito hanggang sila’y magkaayos. Ipagpaliban ang dalawang ito hanggang sila’y magkaayos.”
Ito ay isang napakalaking babala.
Maaaring isipin ng isang alagad na ang kanyang mga pagdarasal, mga litanya, at mga espirituwal na gawain ay nag-aangat sa kanya, samantalang ang hindi nalulutas na poot ang siya namang humahadlang sa kanya linggu-linggo.
Ang kapatiran ay hindi opsiyonal sa landas
Ang landas Tijani ay hindi lamang isang kalipunan ng mga arawang pagbigkas. Ito rin ay isang disiplina ng adab, pag-ibig, at espirituwal na asal.
Walang alagad ang maaaring mag-angking may kaseryosohan sa landas habang sinasaktan niya ang dangal ng kanyang mga kapatid.
Walang alagad ang maaaring magsalita tungkol sa pag-ibig sa Propeta, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala, habang sinasadya niyang saktan ang mga taong sinasabing ang pinsala sa kanila ay pinsala sa kanya.
Walang alagad ang maaaring maghangad ng pagbubukas habang pinangangalagaan ang sama ng loob.
Ito ang dahilan kung bakit ang kapatiran ay hindi palamuti sa landas. Ito ay saligan.
Mga praktikal na aral para sa bawat alagadBawat tapat na Tijani ay dapat magpahalaga nang taimtim sa mga sumusunod na aral.
1. Huwag kailanman gawing karaniwan ang alitan
Ang mga pagtatalo, mga hinala, at mga personal na tensiyon ay hindi dapat ituring na normal. Dapat katakutan ng alagad ang mga ito at magsikap na mapawi ang mga ito nang maaga.
2. Ingatan ang dila
Karamihan sa pinsala ay nagsisimula sa pananalita. Ang isang pabayaing salita ay maaaring magbunga ng mga buwan o mga taon ng kapaitan.
3. Huwag magsalita tungkol sa isang kapatid maliban sa may خير
Kahit sa di-pagkakasundo, banggitin siya nang may katarungan at pagpipigil.
4. Makipagkasundo agad
Huwag hayaang ipagpaliban ng pagmamataas ang السلام, paghingi ng tawad, o paglilinaw.
5. Magbigay ng mga dahilan para sa iba
Ang pagkakamali ng isang kapatid ay hindi dapat agad ipakahulugan sa pinakapangit na paraan.
6. Katakutan ang pananakit sa mga minamahal ng landas
Kahit may mga pagkukulang ang isang tao, ang saktan siya nang di-makatarungan ay hindi maliit na bagay.
7. Humingi sa Allah ng pusong malinis
Dapat palagiang hilingin ng alagad sa Allah na alisin ang inggit, hinanakit, at nakatagong poot.
Ang pag-ibig, hindi tunggalian, ang tanda ng isang tunay na alagad
Ang malaking panganib sa maraming pamayanang espirituwal ay ang pagkakapit ng mga tao sa mga anyo habang nawawala ang diwa. Pinananatili nila ang mga pagtitipon, mga parirala, mga titulo, at mga nakikitang gawi, ngunit sa kalooban ay nahuhulog sa tunggalian, mga pangkat-pangkat, at pag-uugaling hinihila ng ego.
Hindi iyon ang daan ng mga tapat.
Nakikilala ang tunay na alagad sa kababaang-loob, kahinahunan, pagpipigil, at malasakit sa kanyang mga kapatid. Nais niya ang kabutihan nila. Ipinapanalangin niya sila. Hindi siya nagagalak sa kanilang pagkapahiya. Hindi siya nakikipagpaligsahan sa kayabangan. Hindi niya ginagawang larangan ng labanan ang di-pagkakasundo.
Inaalaala niya na ang makasugat sa isang mananampalataya ay mabigat na kasalanan na, at ang makasugat sa kapwa-alagad sa isang landas na minarkahan ng mala-Propetikong malasakit ay higit pang mabigat.
Pangwakas
Ang kasabihang, “Sabihin mo sa iyong mga kasama na huwag magpahamak sa isa’t isa, sapagkat ang nakapipinsala sa kanila ay nakapipinsala sa akin,” ay isa sa pinakaseryosong aral hinggil sa pamumuhay sa loob ng Tijani na landas.
Itinuturo nito na ang pagkakapatiran ay sagrado, na ang pananakit sa isa’t isa ay espirituwal na mapanganib, at na ang alitan sa pagitan ng mga alagad ay hindi munting bagay. Itinuturo rin nito na ang alagad na Tijani ay dapat magbantay sa kanyang dila, maglinis ng kanyang puso, at magmadaling tunguhin ang pakikipagkasundo tuwing may sumisibol na tensiyon.
Ang landas ay hindi lamang itinatayo sa dhikr. Itinatayo rin ito sa adab, habag, at pag-iingat sa mga puso.
Sinumang nagnanais lumakad sa landas na ito nang tapat ay dapat matutong katakutan ang pananakit sa kanyang mga kapatid gaya ng pagkakatakot niyang saktan ang kanyang sarili.
++++