العَتَبُ وَالزَّجْر لِمَنْ وَاجَهَ أَهْلَ البَيْتِ بِالسَّبِّ وَالهَجْر

Ana ɗaukar wannan littafi daga cikin rubuce-rubucen wa’azi da na ilimi da suke magance wata mas’ala mai sarkakiya daga mas’alolin adabin shari’a wajen mu’amala da Musulmi gaba ɗaya, da kuma da shugabanninmu Ahlul-Baiti na Annabi mai daraja da awliyā’un Allah salihai musamman. Al-ʿallāma, ʿārif biLlāh, Sayyidi al-ʿArabi al-ʿAlamī al-Liḥyānī ne ya wallafa shi domin ya zama tunatarwa da gargaɗi daga hanzarin sakin hukunci, da faɗawa cikin zagi, ko soki, ko kauracewa ba tare da ilimi ba kuma ba tare da nutsuwa ba.

Mawallafin yana bayyana a cikin wannan rubutu hatsarin yin katsalandan ga Ahlul-Baiti na Annabi ko soki awliyā’un Allah salihai, yana jaddada wajabcin kawata kai da ilimi, da basira, da yin tabbatacce kafin a yi suka ko inkarĩ.XXXXX

Kamar yadda kuma yake jawo hankali ga abin da zai iya afkawa wasu masu koyo na cututtukan riya da son fitowa fili da girman kai da ilmi; al’amura ne da suke lalata ilmi, su kuma jefa mai ɗauke da su cikin fitina da mummunar ƙarshe.

Kuma littafin yana jingina wajen tabbatar da waɗannan ma’anoni ga hadisai na Annabi waɗanda suke gargaɗi daga gaggawar zargin Musulmi, musamman idan al’amarin ya shafi shugabanni daga Ahlul-Baiti ko kuma maza da aka san su da salihanci da waliyyanci. Marubucin yana tabbatar da cewa mummunan zato ga Musulmi ƙofa ce mai haɗari, kuma hukunci a kan mutane bai kamata a gina shi a kan zahiri tsantsa ba, ba tare da sani ko tabbatarwa ba.

Haka kuma yana bayyanawa cewa awliyā’un Allah na iya fitar da wasu ayyuka da zahirinsu yake bayyana abin zargi, alhali kuwa bâtininsu abin yabo ne ko kuma ya ginu ne a kan hikimomin Ubangiji da mutane da yawa ba sa ganewa. Daga nan marubucin yana ƙarfafa yin hattara da jinkiri, da miƙa al’amari ga Allah Maɗaukaki a irin waɗannan wurare, da kuma guje wa faɗawa cikin bijirewa ko tuhuma.

Littafin ya kuma tattauna hakikanin ilmi mai amfani, yana bayyana cewa shi ne ilmin da yake sanar da mutum da Ubangijinsa da kansa, ya kuma ƙara masa tsoro (khashya) da tawali’u; ba ilmin da ake nema don duniya ko don girma ko don yin fariya ba. Domin ilmin da ba ya haifar da khashya, yana iya zama masifa a kan mai shi, kuma sanadiyyar ƙaruwa fitina.

Marubucin yana rufe littafinsa da tabbatar da muhimmancin kiyaye harshe, da tsare shi daga alfasha da zagin batsa, da kuma daga duk wata magana da ba a bayyana a cikinta wata maslaha ta shari’a ba. Domin shiru, a wurare da yawa, tsira ne; kuma daure harshe yana daga cikin manyan wajibai a kan ɗalibin ilmi da kuma a kan kowane Musulmi.

Kuma ana ɗaukar wannan littafi a matsayin saƙo na tarbiyya da ilmi a cikin ladubban suka ta shari’a, da kuma girmama Ahlul-Baiti da awliyā’un Allah; kuma rubutu ne daga rubuce-rubucen gadon tasawwufi da ilmi a Maghrib, yana nuna wani ɓangare na adabin malamai wajen mu’amala da mas’alolin sabani da inkari.