شبه رحلة إلى الجزائر

Ana ƙirga littafin «Kamar wata tafiya zuwa Aljeriya» cikin rubuce-rubucen tafiye-tafiyen da suka zo a baya-bayan nan a cikin gādon fitaccen alƙali, al-ʿallāma, sayyidi Aḥmad Sukayrij al-Khazrajī al-Anṣārī; domin a cikinsa ya rubuta tafiyarsa wadda ta tashi a ranar Lahadi, ɗaya ga watan Dhū al-Qaʿda al-Ḥarām, shekara ta 1359H / 1 Disamba 1940M, ta kuma ɗauki kusan kwanaki goma; ya motsa a cikinta daga Sattāt zuwa Dār al-Bayḍāʾ (Casablanca), sannan zuwa Rabāṭ da Fās, daga nan kuma zuwa babban birnin Aljeriya ta hanyar Wajda, Tilmīsān da Sīdī Balʿabbās. Kuma wannan tafiya tana da muhimmanci na musamman saboda ita ce tafiya ta ƙarshe da mawallafin ya rubuta, kafin wafatinsa da shekara huɗu kacal.

Kuma wannan tafiya ta zo ne a cikin yanayi na hukuma, domin ta danganta da halartar taron shekara-shekara na Jam’iyyar Awqāf al-Ḥaramayn al-Sharīfayn; taro ne da ƙasashen Maghrib al-ʿArabī suke juyawa wajen karɓarsa. Daga cikin abubuwan da suka fi ɗaukar hankalin wannan taro a waccan shekara akwai batun wayar da kai game da haɗarin tafiya aikin Hajji saboda yanayin Yaƙin Duniya na Biyu da abin da ya biyo baya na barazana ga tsaron alhazai da lafiyar sufuri ta ruwa. Saboda haka, rubutun bai tsaya ga kasancewa labarin tafiye-tafiye da motsi ba; a’a, yana wakiltar shaida a kan wani yanayi mai sarkakiya na tarihi, siyasa, da addini a ƙasashen Maghrib a wannan lokaci.

Kuma a cikin wannan rubutu ma yana bayyana ɓangaren fiƙihu da mawallafin ya shahara da shi a tafiye-tafiyensa; domin bai yi sakaci da tattauna wasu nawaƙil (nawāzil) da sabbin al’amura ba, kamar batun ɗaukar hoto na fotogirafi; haka kuma ya tattauna batun zakar ḵarṭāl, yana kawo a zuciya wasu daga cikin fatwowinsa na baya da suka shafi ƙasar Aljeriya. Wannan yana ba tafiyar wata ƙima ta ƙari, domin tana haɗa kallo na tafiya, da zurfafa tunani na fiƙihu, da mu’amala da tambayoyin zamani.

Amma ta fuskar adabi, littafin ya ƙunshi ɗan yankuna da waƙoƙi, da kwatanci mai rai na abubuwan da suka faru, da majalisai, da mutane; abin da yake sa rubutun ya kusanci adabin tafiya na gargajiya, wanda a cikinsa labari ke gauraya da abin da aka gani, kwatanci kuma da bayyana kai. Kuma gabatarwar ta yi nuni da abin da ke cikin wannan tafiya na daɗin adabi, da kuma abin da ta ƙunsa na ƙasidu da aka yi a yanayi daban-daban a lokacin tafiyar; abin da yake nuna ƙwarewar mawallafin wajen haɗa aikin hukuma na tafiya da rubutu na adabi mai ɗaukaka.

Kuma ƙimar wannan aiki tana ƙaruwa ta fuskar abin da yake tona wa na hanyar alaƙoƙin da mawallafin ya kulla da ministoci, da gwamnonin larduna, da manyan mutane, da masu tasiri; da kuma ta fuskar abin da ya rubuta na matsayai na tunani da na ilimi—musamman a abin da ya shafi alaƙarsa da wasu Salafiyawa a Aljeriya, da matsayinsa game da ʿAbd al-Ḥamīd ibn Bādīs da ɗalibansa, da kuma game da wasu saɓanin tunani da suka bayyana a cikin tawagar Maroko kanta. Saboda haka littafin yana amfanar wajen nazarin tarihin tunani da addini na Maroko da Aljeriya; haka kuma yana taimakawa wajen bin diddigin hoton Tijāniyawa da malamai Sufaye a wani muhimmin lokaci daga lokutan ƙarni na ashirin.

Kuma kundin yana ƙunshe da gabatarwa da tarihin mawallafin, da kuma wani nazari game da littafin da ginshiƙansa; abin da yake sa ya dace ga masu karatu masu sha’awar adabin tafiya, da tarihin al’adu na ƙasashen Maghrib, da alaƙar ilimi tsakanin Maroko da Aljeriya, da rubuce-rubucen malamai a tafiye-tafiye na hukuma; tare kuma da masu bincike a Moroccan travel literature da North African Islamic scholarship da Tijani heritage.