فَتْحُ البَارِي،بِشَرْحِ الحِكَمِ بِالمُذَاكَرَةِ مَعَ البَرَكَةِ عَمِّ الحَاجِّ الزْكَّارِي

Ana ɗaukar littafin Buɗe al-Bārī, da sharhin al-Ḥikam ta hanyar muẓākara tare da albarkar Baban al-Ḥājj al-Zakkārī daga cikin rubuce-rubucen da ke nuna fuskar karatu na sufaye mai rai, mai hulɗa da juna; domin ba ya gabatar da sharhi na gargajiya mai zaman kansa ga al-Ḥikam al-ʿAṭā’iyya ba, sai dai ya bayyana wani shiri na muẓākara da muḥāwara kan ma’anoninta tsakanin al-ʿAllāma Sayyidī Aḥmad Skayrij da amīni al-Ḥājj Muḥammad al-Zakkārī, ɗaya daga manyan mutanen Tīṭwān da Ṭanja, sananne da sha’awar sa ga hanyar mutanen (ahl al-qawm) da kuma damuwarsa da samā’ da maganganun Ahl al-Ishāra.

Muhimmancin wannan littafi yana fito ne a yanayinsa na musamman; domin shi ne amfanin wani haɗuwar ilimi da ruhi tsakanin maza biyu da soyayya a cikin Allah ta tara su, ko da yake sun bambanta a nisbar ṭarīqa tsakaninsu. Domin al-Zakkārī yana da alaƙa da ṭarīqar Shādhiliyya Darqāwiyya, alhali marubucin yana daga cikin manyan alamomin ṭarīqar Tijāniyya. Daga nan ne littafin ke samun daraja ta musamman a tarihin tasawwuf na Maroko, domin yana wakiltar sarari na muẓākara da ta wuce ƙayamar ṭuruq, inda abin da ake juyawa a kansa shi ne fahimta, ishāra, da ɗanɗanar ma’ana, ba jayayya tsantsa ba.

Rubutun yana bayyana wani shiri na sharhin al-Ḥikam al-ʿAṭā’iyya ta hanyar nazartar kowace hikima dabam-dabam, da rubuta abin da ke zuwa a kanta na khawāṭir, da tunane-tunane, da wāridāt, sa’an nan a tattauna su a inganta su. Sai dai wannan shiri bai cika ba; bai wuce hikima goma sha ɗaya ba, saboda halaye da suka kewaye zaman marubucin a Ṭanja, da abin da wannan mataki ya sani na rikice-rikice, tare da komawarsa daga baya zuwa Fās. Duk da haka, abin da ya iso gare mu daga wannan aiki ya isa wajen nuna hanyar marubucin a karanta al-Ḥikam, da salon sa na kusantar da ma’anoninta ta hanyar muẓākara mai rai, ba ta hanyar ɗauko zalla daga sharuḥan da suka tattara ba.

Littafin yana ƙunshe da jerin hikimomi shahararru na Ibn ʿAṭā’illāh al-Sikandarī, irin su magana kan dogaro da aiki, da tajrīd da asbāb, da saɓaƙun himma, da tadbīr, da nacewa a cikin addu’a, da wa’adi, da taʿarruf, da bambancin ayyuka, da ikhlāṣ, da khumūl. Saboda haka yana da amfani ga mai bincike a al-Ḥikam al-ʿAṭā’iyya, da a hanyoyin sharhi na sufaye na Maroko, da a dangantakar ilimi da ruhi tsakanin manyan mutanen Maroko a farkon ƙarni na sha huɗu hijira.

Wannan aiki—saboda abin da ke cikinsa na muẓākara da kuma takaitaccen gyara marar cikarwa—yana kuma samun daraja ta takardu; domin yana sanar da mai karatu game da halayyar al-Ḥājj Muḥammad al-Zakkārī, da alaƙar ilimi da ta motsin zuciya (wujdāniyya) da ta haɗa shi da marubucin, da kuma wani nau’i na adabin sufaye da ke haɗa ṣuḥba, da rubutun wasiƙu, da muḥābatha, da hidimar ma’ana. Daga nan, littafi ne muhimmi a fagen Islamic spirituality da classical Islamic literature da Moroccan Sufism.