المَوْرِدُ الأَرِيبفِي تَشْطِيرِ تَائِيَةِ الإِلْبِيرِي الأَدِيب

Wannan littafi na zuwa cikin abin da malami, arifin Allah, Sīdī Ahmad bn al-Hajj al-‘Ayyāshī Skayrij ya bari na adabi da tarbiyya; kuma tashtīr ne ga qaṣīdar “Nahj al-Yamīn fī Irshād al-Banīn” ta malami Sīdī Muhammad bn Muhammad Ma‘ammarī az-Zawāwī. Mawallafin ya kammala tsara ta a ƙarshen watan Ṣafar shekara 1321H, sai wannan aiki ya zo a baitoci dari biyu, yana haɗa ƙirar adabi da manufa ta ladabtarwa.

Kuma muhimmancin wannan littafi na taso ne daga kasancewarsa na cikin babin adabin koyarwa da gyaran ɗabi’a da ake nufi da shi ga matasa masu tasowa; babi ne mai matsayi a gadon Musulunci na zamani na farko (al-kilāsīkī), saboda abin da yake haɗawa na sauƙin haddacewa, da kyawun furuci, da ƙarfin tasiri na tarbiyya. Ta wannan tashtīr, rubutun yana shiga cikin tsarin renon ’ya’ya maza a kan ƙimomi, da tsara ɗabi’a bisa mizanan ilimi, da addini, da adabi.

Haka kuma littafin yana samun ƙarin kima ta fuskar alaƙarsa da fagen Maroko da Aljeriya, da da’irorin ilimi da na adabi da rubutun asali ya tashi a cikinsu, sa’an nan malami Skayrij ya karɓe shi ta hanyar tashtīr da farfaɗo da shi. Saboda haka ba wai kawai yana wakiltar waƙa ta adabi ba ne; a’a, yana bayar da shaida a kan ci gaba da al’adun Islamic moral instruction da tsawaitawarsu a cikin muhallan ilimi masu alaƙa da tasawwuf da al’adun Larabawa-Musulunci.

Kuma wannan aiki ya dace da masu karatu masu sha’awar adabin tarbiyya na Musulunci, da gadon Sīdī Ahmad Skayrij, da rubuce-rubucen waƙa da ke hidimar koyarwa da gyara; haka kuma yana amfanar da wanda yake aiki a kan alaƙar classical Islamic literature da spiritual heritage da hanyoyin gina hali a gadon Larabawa-Musulunci.

Ana ɗaukar littafin Al-Mawrid al-Arīb fī Tashṭīr Tā’iyyat al-Ilbīrī al-Adīb a cikin ayyukan adabi na tarbiyya da babban malami, al-‘ārif billāh, Sayyidī Aḥmad bn al-Ḥājj al-‘Ayyāshī Skayrij al-Khazrajī al-Anṣārī ya tsara; a cikinsa ya yi tashṭīr ga shahararriyar waƙar nan da ake dangantawa ga mawaƙin Andalus, Abū Isḥāq Ibrāhīm bn Mas‘ūd at-Tujībī al-Ilbīrī, wanda ya rasu kusan shekara ta 460H; waƙa ce ta tarbiyya da ya faɗa a matsayin wasiyya ga ɗansa, kuma ta shahara a cikin turāthin Musulunci saboda abin da take ɗauke da shi na ma’anoni na ɗabi’a da hikimomin koyarwa.

Kuma wannan waƙa ta samu matsayi na musamman a cikin muhallan ilimi da tarbiyya, saboda abin da ta ƙunsa na kira zuwa zuhudu daga duniya, da jajircewa a neman ilimi, da hisābin kai, da gane darajar lokaci. Mawallafin ya yi nuni da cewa Shaykh at-Tijānī, Allah Ya yarda da shi, ya kasance yana kulawa da wannan waƙa, yana kuma kwaɗaitar da a haddace ta a riƙa maimaita ta saboda darussa da wa’azuzzuka da ke cikinta; lamarin da ya ƙara tabbatar da kasancewarta a muhallin ilimi da ya danganci ṭarīqar Tijaniyya.

Kuma wannan tashṭīr ya zo ne domin ya sake gabatar da wannan waƙa a cikin sabon salo na adabi, wanda ya haɗa kyawun tsari na asalin waƙar da ruhin gyaran ɗabi’a, tare da bayyana ƙarfin mawallafin wajen kawo ma’anonin tarbiyya a cikin tsari na waƙa mai ɗaurewa da juna. Ta hanyar wannan aiki kuma, ana ganin wani ɓangare na kulawar malamai wajen amfani da waƙa a koyar da ɗabi’a da dasa ƙimomi cikin zukata.

Kuma wannan littafi na cikin al’adun classical Islamic literature da suka haɗa hikima, waƙa, da tarbiyya; haka kuma yana wakiltar wani misali na kasancewar turāthin Andalus a cikin al’adun ilimi na Maghrib. Don haka, yana da amfani ga masu sha’awar adabin tarbiyya, da waƙoƙin koyarwa a turāthin Larabawa, da kuma bincike-binciken da suka shafi yadda rubuce-rubucen adabi suka rika wucewa tsakanin Andalus da Maghrib.