Skiredj Library of Tijani Studies
Cikakken jagora game da tambayoyin aiki na Tijani da suke yawan dawowa: ɓatan ƙwayoyin subḥa, lokaci da jadawalin wird, ka’idojin Wazifa, Jawharat al-Kamal, tayammum, zikiri na Juma’a, da ladubba a cikin zāwiya.
An Amsa Tambayoyin Aiki na Tijani: Jagorar Aiki kan Matsalolin da Suke Yawan Faruwa a Wird, Wazifa, Tsarkakewa, da Ladubban Zāwiya
Ga muridun Tijaniyya da yawa, ɓangaren aikace-aikacen ibadar yau da kullum yana haifar da tambayoyi da suke yawan dawowa. Me yake faruwa idan subḥa ta rasa wasu ƙwayoyi? Shin ana iya karanta wird yayin huɗubar Juma’a? Yaushe ne za a iya gabatar da wird na safe ko na yamma kafin lokacinsa? Mene ne hukuncin Jawharat al-Kamal ga wanda tsarkinsa bai cika ba, ko mai rashin lafiya, ko mai ƙarancin haddacewa? Ta yaya za a fahimci tayammum, Wazifa ta jama’a, da haylala ta Juma’a? Wane irin ɗabi’a ake buƙata a cikin zāwiya?
Wadannan ba ƙananan bayanai na gefe ba ne. A ṭarīqar Tijani, daidaito a aiki ɓangare ne na adab, aminci ga abin da aka ɗora, da tarbiyyar ruhaniya. Saboda haka, malamai na ṭarīqa irin su Sidi Ahmed Skiredj, tare da sauran manyan mashāyikhan Tijani, sun ba wa waɗannan batutuwan fasaha kulawa ta musamman.
Wannan maƙala tana tattaro tare da tsara waɗannan tambayoyi da suke yawan dawowa a wuri guda domin su zama abin komawa na aiki.
Dalilin da Ya Sa Aikin Fasaha Yake da Muhimmanci a Tijaniyya
Ṭarīqar Tijani ba a gina ta ne kawai kan so, zikiri, da dangantaka ta ruhaniya ba; har ila yau tana ginuwa kan tsantsar kiyaye abin da aka amince wa muridi da shi. Wird, Wazifa, zikiri na Juma’a, da karatun Jawharat al-Kamal ba a ɗauke su da wasa. Ana tafiyar da su da ƙa’idoji na adadi, lokaci, tsarki, niyya, da ladubba.
Shi ya sa malamai suke ta jaddada abubuwa biyu akai-akai:
a guji sakaci a muhimman ginshiƙan ṭarīqa
a guji tsanani marar buƙata wajen mu’amala da muridun talakawa
Sakamakon haka shi ne wani fikihu na aiki da ke haɗa daidaito da rahama.
1. Idan Subḥa Ta Rasa Wasu Ƙwayoyi fa?
Gano Ɓatan Ƙwayoyi Bayan An Yi Amfani da Subḥa
Idan muridi daga baya ya gano cewa subḥarsa ta rasa wasu ƙwayoyi, bayan da a baya ya kasance da tabbacin cewa tana cikakke, to ƙa’ida ta asali ita ce ya rama adadin da ake zaton ya zube.
Bisa ga Sidi Ahmed Skiredj a cikin al-Yawāqīt al-Aḥmadiyya al-ʿIrfāniyya:
ya rama adadin da ya ɓace yana farawa daga ranar ƙarshe da ya tabbata subḥar tana cikakke
idan ba ya iya tunawa da wannan ranar, ya rama adadin da ya ɓace a cikin wird na ranar da ya gano ƙarancin
ya kuma ƙara istighfār ɗari (100) da niyyar rama duk wani ƙaranci
Idan batun ya shafi Wazifa da aka karanta shi kaɗai, wannan ƙa’ida ita ce: ya rama adadin da ya ɓace a muhimman sassan ta, sannan ya ƙara istighfār ɗari. Amma idan ya karanta Wazifa a cikin jamā’a, to imam ne ke ɗaukar ƙarancin.
Idan Tun Da Farko An Riga An Yi Zaton Subḥar Ba Ta Cika Ba
Idan muridi ya yi shakku game da cikakken subḥar, ya ci gaba da amfani da ita, sannan daga baya kwana-kwana ya ƙirga ta ya ga ba ta cika ba, to ramar ta fi faɗi.
Skiredj ya ruwaito daga Sidi Ahmad al-‘Abdallawi cewa:
muridi ya rama adadin da ya ɓace tun daga lokacin da shakku ya fara tasowa, ko da a kusan-ƙiyasta, har zuwa lokacin da aka ƙirga subḥar a zahiri
sannan ya ƙara istighfār ɗari (100) da niyyar rama
Wasu mashāyikh, irin su Sidi al-Tayyib al-Sufyani, sun ɗauki tsaurin ra’ayi ma fiye da haka, har suka maimaita litanies na kwanaki da dama. Amma Skiredj ya gabatar da matsayi mafi daidaito a matsayin wanda ya fi sauƙi kuma ya fi amfani a aikace.
Ƙa’ida ta AikiMurid bai kamata ya yi amfani da tasbaha ba idan ya soma shakkar ingancinta, har sai ya tabbatar da ita. A tariqar Tijaniyya, wajibi na zikiri da ya ɗaure mutum bai kamata a sauke shi ba tare da yaqini ba, idan kuwa samun yaqini yana yiwuwa.
2. Shin Ana Iya Karanta Wird A Lokacin Huɗubar Juma’a?
Amsa a asali ita ce: a’a.
Wajibi ne a saurari huɗubar Juma’a da kulawa, kuma ba a halatta mutum ya shagaltu da wani abu da zai shagaltar da shi daga gare ta ba, ciki har da karatun wird. Har ma karatun Alƙur’ani dole ne ya tsaya da zarar liman ya fara huɗubar.
Idan Huɗuba Ta Fara Alhali Mutum Yana Tsakiyar Wird
Idan wani ya riga ya fara wird sai liman ya fito domin huɗuba, ya kamata ya taƙaita karatunsa gwargwadon iko, musamman ta hanyar maye gurbin doguwar sigar Ṣalāt al-Fātiḥi da gajeriyar sallama idan ya zama dole, domin ya kammala shi kafin huɗubar ko a daidai lokacinta.
Duk da haka, Skiredj ya bayyana cewa:
wird ɗin yana nan sahihi
amma muridin ya yi rashin dacewa ga kansa ta hanyar shagaltuwa a lokacin huɗuba
Haka wannan hujja take aiki idan:
lokacin sallar farilla ya shiga
ana tsayar da sallar jam’i
kuma muridin ya ci gaba da wird ɗinsa maimakon ya fifita sallar
Wird ɗin sahihi ne, amma aikin abin zargi ne. Sallar farilla tana da fifiko a kan ibadar da mutum ya ɗora wa kansa.
3. Idan Mutum Ya Manta Ayar Ƙarshe Ta Surat al-Saffat Fa?
Ayar ƙarshe ta Surat al-Saffat ana yawan karanta ta bayan kowane ginshiƙi na wird ko Wazifa.
Idan muridi ya manta da ita:
ba ya bukatar ya koma ya karanta ta
ba ya bukatar ya maimaita ginshiƙin
ko da ya kammala dukkan wird ko Wazifa ba tare da ita ba, babu laifi
Sai dai Skiredj ya jaddada cewa an rasa wata babbar albarka ƙwarai, kuma ya yi ishara ga ɗaukakar falalar ruhaniya ta musamman da aka danganta da wannan ayar ta ƙarshe.
Don haka hukuncin a bayyane yake: ba a buƙatar maimaitawa, amma asarar albarka gaskiya ce.
4. Mene Ne Lokutan Wird Na Yau da Kullum?
Bisa ga taƙaitaccen bayani na fikihu a sigar waƙa na al-Hajj Malik Sy a Fākihat al-Ṭullāb:
lokutan da aka kebe wa wird su ne safiya da yamma
iyakar lokutansu na zahiri suna kaiwa zuwa tsakiyar safiya da faɗuwar rana
Idan an rasa wird, a biya shi.
Shin Marasa Lafiya da Masu Haila Suna Da Rangwame?
Malik Sy ya bayyana cewa marasa lafiya da masu haila an ba su rangwame daga Shaykh Tijani da kansa:
suna iya yin sa
ko su jinkirta shi
Ba a ɗauki wannan a matsayin wajabcin “biyan” mai tsauri iri ɗaya kamar yadda yake ga sauran mutane.
5. Shin Ana Iya Gabatar da Wird Na Safiya Ko Na Yamma?
Wannan na daga cikin muhimman batutuwan aikace-aikace.
Gabatar da Wird Na Safiya
Ana iya karanta wird na safiya da dare, musamman bayan sallar ‘Isha, bayan ya wuce isasshen lokaci kamar karatun kusan hizb-hizb biyar na Alƙur’ani, kimanin awa ɗaya. Manyan malamai na Tijaniyya sun halatta wannan a matsayin rangwame.
Haka kuma wannan yana ɗauke da wata falala ta musamman, domin an ambaci cewa ibadu na dare suna da lada mai ninkawa.
Gabatar da Wird Na Yamma
Wird na yamma da Wazifa gaba ɗaya ba a yarda a gabatar da su kafin lokacinsu ba sai idan akwai uzuri mai ƙarfi, kamar:
tafiya
cuta
ko wata irin buƙata ta gaskiya makamanciyar haka
Ko a wannan yanayin, gabatarwar da take sahihiya ita ce da dare, ba da rana ba, bisa ga ra’ayi mafi ƙarfi da manyan malamai na Tijaniyya suka tabbatar.
Idan Alfijir Ya Keto Kafin A Kammala
Idan mutum yana karanta wird na safiya da aka gabatar, sai alfijir ya keto kafin a kammala:
ya kammala shi saboda girmamawa
sannan ya maimaita shi bayan sallar Fajr
Idan alfijir ya keto alhali ana karanta wird na yamma da aka gabatar:
ya kammala shi
amma a maimaita shi ne kawai a ainihin lokacin yammarsa, ba bayan Fajr ba
Muhimmin Gargadi
Kada a tura awrad da aka gabatar zuwa ƙarshen dare sosai a lokacin suḥūr. Gabatarwarsu ta dace tana a tsakiyar ɓangaren dare, ba a ƙuncin ɓangaren ƙarshe gabanin alfijir ba.
6. Mene Ne Asalin Siffar Wazifa?
Kafin wannan sigar Wazifa mai sauƙi da ta yaɗu a yanzu, akwai wata tsohuwar siga mai nauyi.
Bisa ga Skiredj a al-Kawkab al-Wahhaj, wannan tsohuwar siga ta ƙunshi:
istighfar 100
Ṣalāt al-Fātiḥ 100
tahlil 200
karanta Jawharat al-Kamal sau 12
Daga baya aka sauƙaƙa wannan tsohuwar siga, ta koma tsarin da aka fi yi a yau.XXXXX
Shin Har Yana Halatta?
I, yana halatta. Sidi ‘Umar al-Futi ya bayyana a cikin al-Rimah cewa duk wanda yake son yin amfani da asalin hanyar a wasu lokuta, zai iya yin haka. Saboda haka, muridi yana da faɗin dama a nan, ko da yake tsarin da ya fi sauƙi shi ne abin da ake bi a kai a matsayin ruwan dare na yau da kullum.
7. Wa Ya Halatta Ya Karanta Jawharat al-Kamal?
Ana Buƙatar Cikakkiyar Tsarkakewa a cikin Wazīfa
Daya daga cikin al’amuran aiki da suka fi taushi da tsanani shi ne Jawharat al-Kamal. Ka’ida ta bayyana a sarari:
Idan an karanta ta a cikin Wazīfa, tana buƙatar cikakkiyar tsarkakewar ibada.
Wato ba wai ingancin shari’a kaɗai ba, sai dai tsarki ba tare da jingina ga wasu rangwame ba.
Masu Zubewar Fitsari, Buɗaɗɗun Raunika, Ko Makamantan Hali
Mutumin da ke fama da:
zubewar fitsari na dindindin
buɗaɗɗun raunuka
zubar jini mai ɗaukar lokaci
ko makamantan halaye na tsarkakewa da ba ta cika ba
bai kamata ya karanta Jawharat al-Kamal a cikin Wazīfa ba, ko shi kaɗai ko tare da jama’a.
A maimakon haka, sai ya karanta abin maye gurbinta:
Sau 20 na Ṣalāt al-Fātiḥi
Idan ya shiga tare da ‘yan’uwa a Wazīfa, zai iya karanta sauran tare da su, muddin halinsa ba ya haifar da wari ko damuwa ga wasu. Amma idan suka kai ga Jawharat al-Kamal, sai ya tsaya ya karanta abin maye gurbinta a ransa, shi kaɗai.
Yaya Game da Wanda Bai Haddace Ta Ba?
Idan muridi marar ilimi ko wani bai haddace Jawharat al-Kamal ba, ba ya wadatar kawai ya bi sahu a hankali, ba tare da cikawa ba, tare da jama’a. Dole ne ya ci gaba da karanta abin maye gurbinta har sai ya haddace ta.
8. Shin Ana Iya Karanta Jawharat al-Kamal a Wajen Cikakkiyar Tsarkakewa?
Skiredj ya yi wani muhimmin bambanci.
A Cikin Wazīfa
A cikin Wazīfa, ana buƙatar cikakkiyar tsarkakewa da ruwa.
Wannan yana fitar da tsarkakewa da ta dogara da rangwame irin su:
tayammum
shafa a kan bandeji
shafa a kan safa ko takalmin fata
halayen najasa da ake sassautawa kamar zubewar fitsari na dindindin
A Wajen Wazīfa
A wajen Wazīfa, lamarin ba ya da tsauri sosai.
Wanda yake son haddace ta, ya maimaita ta don dubawa, ko ya karanta ta a wajen Wazīfa ta hukuma, zai iya karanta ta ba tare da cikakkiyar tsarkakewa ba, musamman idan:
ta kasance ƙasa da sau bakwai
an yi ta don haddacewa
ko an yi ta don neman diyya (compensation)
Duk da haka, Skiredj ya fi so wanda ba ya cikin halin alwala ya karanta ta ƙasa da sau bakwai.
Diyya Saboda Rashin Halartar Zuciya Ko Rashin Witr
Skiredj kuma ya ruwaito cewa:
wanda bai samu halartar zuciya a cikin ibada ba, zai iya karanta Jawharat al-Kamal sau uku yayin da yake fuskantar alkibla da niyyar diyya
haka nan, wanda ya rasa Shaf‘ da Witr bayan lokacinsu, zai iya rama su, sa’an nan ya karanta ta sau uku da irin wannan niyyar diyya
Wannan yana nuna matsayi na musamman da wannan salati take da shi a cikin hanya.
9. Shin Mai Tayammum Zai Iya Karanta Wird, Wazīfa, da Salla?
Ka’idojin nan suna da laushi kuma muhimmai.
Tayammum da Aka Yi Don Salla
Idan wani ya yi tayammum domin sallar farilla, zai iya:
yin wannan sallar farilla
sannan ya karanta wird da wannan tayammum ɗin nan take a bayanta, muddin babu yankewa
Idan an samu yankewa, kamar magana ko wani aiki da ba shi da alaƙa, sai a sake sabon tayammum domin wird.
Tayammum da Aka Yi Don Wird
Idan an yi tayammum musamman domin wird, ba ya wadatar domin sallar farilla. Dole a yi sabon tayammum domin salla.
Idan wani ya yi sallar farilla da tayammum na wird:
sallar ba ta inganta ba
amma wird ɗin yana nan ingantacce idan an kammala shi daga baya ba tare da wani yankewa mai alaka ba
Haɗa Wird, Wazīfa, da Zikrin Juma’a
Tayammum guda zai iya rufe:
wird
Wazīfa
da zikrin Juma’a
muddin an karanta su a jere ba tare da yankewa ba.
Wadannan awrād ba sa aiki daidai kamar sallolin farilla dabam-dabam a wannan bangare.
Bin Wata Mazhaba
Skiredj kuma ya lura cewa wanda yake bin mazhabar Hanafiyya, inda tayammum a wasu al’amura kan ɗauki kama da alwala, zai iya amfani da wannan hukunci. A cikin fikihu gaba ɗaya, muridi ba a ɗaure shi ɗauri-ɗauri da mazhabar shaykh ɗinsa ba, ko da yake bin mazhabar shaykh sau da yawa ya fi alheri ta fuskar ruhaniya, kuma ya fi kusanci ga buɗewa.
XXXXX
10. Shin Wazifar Jana’iza ko ta Bikin Aure tana ƙirga a matsayin Wazifar Yau da Kullum?
Wannan batu ne mai ɗaukar hankali.
Skiredj ya bayyana cewa karanta Wazifa a jana’izai ko liyafar aure ba asalinsa ba ne a tafarkin (ṭarīqa). Wata bid’a ce da ta zama al’ada a Fez.
Manufarta ita ce a kai albarkar Wazifa zuwa ga:
mamaci
ko masu masaukin liyafar
Shin tana wadatar da Wazifar Yau da Kullum?
Eh. Idan mutum ya yi niyya da ita a matsayin Wazifarsa ta yau da kullum, to tana wadatarwa.
Sai dai Skiredj ya ambaci wasu gargadi da dama:
ba dukkan mashāyikhi ba ne suka so wannan al’ada
tana iya raɓewa ta zama ta zamantakewa kawai
musamman bukukuwan aure na iya ƙunsar mata, yara, da sauran abubuwan shagaltarwa
ƙazantar alwala (janāba) ta wajen ma abin damuwa ne
A irin waɗannan halaye, a fi son taka-tsantsan da natsuwa.
11. Mene ne Ma’anar da Ladubban Haylala na Juma’a?
Karatun jam’i na Lā ilāha illā Allāh a yammacin Juma’a yana da matsayi na tsakiyar jigo a cikin aikin Tijaniyya. Ba wata al’ada ta ƙawatawa ba ce, sai dai ginshiki da aka tabbatar na tafarki idan ’yan’uwa suna nan a gari.
Sharadinsa na Asali
Ya kamata a yi shi:
bayan sallar La’asar a ranar Juma’a
a jam’i idan akwai ’yan’uwa a wurin
kuma a maimaita sau dubu ɗaya ko fiye
Matsalar Lalacewa a Cikin Aiki
Skiredj ya yi dogon gargaɗi mai ƙarfi game da lalacewar da ta shiga wasu majalisun dhikr a tsawon lokaci, ciki har da:
juya karatun zuwa waƙa
wuce gona da iri wajen lahanai
rawa, danna ƙasa da ƙafafu, ko motsi na kwaikwayo
shigar da yara ko mata ta hanyoyin da ba su dace ba
rashIN tawali’u
wulakancin zamantakewa da nuna abin a fili domin kallo
Ya jaddada cewa ainihin siffa sahihiya ana gane ta da:
tawali’u
ƙananan murya
girmamawa
tsari a dhikr na jam’i
da nisantar bid’o’i
Batun ba dhikr na jam’i ne da kansa ba—wanda ya tabbatar—amma lalacewar da ke gurɓata shi.
12. Shin Ana Iya Yin Karatu, Cin Abinci, ko Magana a Zāwiya?
Karatu da Tattaunawar Addini
Zama a zāwiya domin:
dhikr
karatu
koyarwar addini
tunani a kan al’amuran imani
abin yabawa ne. Wannan ma yana daga cikin manyan manufofin da aka kafa zāwiyoyi a kansu.
Maganar Duniya
Maganar duniya a zāwiya tana da haɗari, kuma ya kamata a guje ta sai dai idan tana shafi wata gaskakkiyar maslahar jama’a ga Musulmi. Zancen banza, gardama, da ɗaga murya suna take alfarmar wuri.
Skiredj ya jaddada cewa zāwiya tana da yawa daga cikin hurumar masallaci, musamman idan ana gudanar da salla a cikinta.
Ci da Sha
Ci da sha ba lallai ne su zama haramun kai-tsaye ba, amma bai kamata su taɓa rage girmamawar wuri ba. Ana iya samun sassauci a wasu halaye, amma tafarki mafi aminci shi ne taka-tsantsan.
13. Ta Yaya Ya Kamata Mutum Ya Saka Kaya Kuma Ya Yi Hali a Wazifa?
Wannan tambaya ce mai matuƙar anfani a aikace, kuma sau da yawa ana watsar da ita.
Muridin da zai halarci Wazifa ya kamata ya guji cututtuka biyu masu kishiya:
ƙawata kai da nuna ado fiye da kima da ke tsoratarwa ko tayar da hankalin talakawan ’yan’uwa
wari mai ɓaci ko rashin tsabta da ke jawo wa mutane takura
Labarai da malamai Tijaniyya na baya suka adana sun nuna cewa manyan muqaddamai sun gyara duka irin waɗannan matsaloli:
mutumin da ya zo cikin kaya masu wuce kima, ya yi turare, kuma alamar yalwa ta bayyana a jikinsa
mutumin da ya zo dauke da ƙaƙƙarfan warin aikin sana’arsa
Ka’ida tana da sauƙi: ka zo zāwiya ta yadda za ka kasance mai tsabta, ba mai nuna girman kai ba, mai mutunci, kuma mai la’akari da halin sauran mutane.
14. Shin Dole ne a Shimfiɗa Farar Zane domin Wazifa?
A’a, ba lallai ba ne kai-tsaye.
Ana iya karanta Wazifa ba tare da zane ba idan wurin yana da tsabta. Amma shimfiɗa zane na musamman yana kawo kwanciyar rai, tsari, da ɗaukaka.
Skiredj ya ƙara da cewa:
wanda ke riƙa shimfiɗa shi ya fi dacewa ya kasance mutum mai hankalinsa bai bar dhikr ba
ya fi kyau idan ya riga ya karanta Wazifa, ko kuma zai karanta ta daga baya
aikin da kansa mai sauƙi ne, kuma ba ya ƙirga a matsayin katsewa mai shagaltarwa idan an yi shi yadda ya kamata
15.XXXXX
Muhimman Ka’idojin Aiki Na Gaskiya da Kowanne Mabiya Tijaniyya Ya Kamata Ya Tuna
A cikin waɗannan tambayoyi masu yawa, wasu muhimman ka’idoji na asali suna bayyana.
Daidaito Yana da Muhimmanci
Adadi, lokaci, tsare-tsare, da sharuɗɗa ba wai a banza suke ba. Suna da muhimmanci.
Sallar Farilla Ita Ce Ta Farko
Duk lokacin da wird ya yi karo da sallar farilla ko hudubar Juma’a, salla ce take da fifiko.
Tsarki Yana da Matakai
Abin da yake halattacce a shari’a domin salla ba lalle ne ya wadatar domin Jawharat al-Kamal a cikin Wazifa ba.
Rahama da Tsananin Daidaito Dole Su Tafi Tare
Hanya tana ƙin sakaci, haka kuma tana ƙin tsaurin da ba shi da buƙata.
Zāwiya Tana da Tsarki
Dole a kiyaye ladubanta a magana, a sutura, a motsi, a ƙamshi, da a ɗabi’un jama’a.
Aikin Jama’a Yana Buƙatar Tsari
Ko a Wazifa ne ko a haylala ta Juma’a, الجماعة ni’ima ce ne kawai idan an kiyaye adab ɗinta.
Kammalawa
Tambayoyin aikace-aikacen da suke yawan dawowa a rayuwar Tijaniyya ba ƙananan lamurra ba ne. Su ɓangare ne na horo da mabiyi yake kare ingancin aikinsa, yake girmama amanar hanya, kuma yake guje wa sakaci da rikicewa.
Malamai na Tijaniyya, musamman Sidi Ahmed Skiredj, sun ɗauki waɗannan lamurra da tsananin muhimmanci mai ban mamaki, domin sun fahimci cewa aminci na ruhaniya ana kiyaye shi ne ta cikin cikakkun bayanai na zahiri: ƙirga daidai, saita lokaci da ya dace, tsarkakewa ingantacciya, aiwatar da jama’a yadda ya kamata, da girmamawa a zāwiya.
Saboda wannan dalili, kowanne mabiyi yana amfana da koyon waɗannan hukunce-hukunce da kyau. Ba kawai batutuwa na fasaha ba ne. Su ɓangare ne na adab, ɓangare ne na kiyaye awrād, kuma ɓangare ne na tafiya a hanya da hankali, tawali’u, da kulawa.
++++