Skiredj Library of Tijani Studies
Miongoni mwa vitabu vikubwa vya rejea vya njia ya Tijani, Jawahir al-Ma‘ani kinashika nafasi ya kati. Si tu kwamba ni kitabu cha kale kinachoheshimiwa. Kwa watafuta, wanafunzi, na watafiti wengi, ndicho chanzo cha msingi cha Kiarabu cha kufahamu mafundisho, upokezi, na mfumo wa kiroho wa njia ya Tijani. Kwa sababu ya hadhi hiyo, ubora wa matini una umuhimu mkubwa sana. Toleo linalotegemewa si anasa. Ni dharura.
Hii ndiyo hasa sababu swali lilipoibuliwa: ni nini kinacholitofautisha toleo letu lililohakikiwa la Jawahir al-Ma‘ani na matoleo mengine yaliyochapishwa Beirut, Misri, na kwingineko?
Jibu ni wazi. Toleo letu liliandaliwa kwa msingi wa ulinganishi mpana na makini wa miswada. Halikutolewa kutokana na nakala moja tu, wala kutokana na kuchapisha upya kwa juu juu matini iliyokuwa tayari ikisambaa. Bali, liliwekwa imara kupitia uchunguzi wa nakala kumi na nne za ushahidi wa miswada, zikiwemo nakala mbili zilizoandikwa kwa mkono wa mtunzi mwenyewe, yule mjuzi wa Mungu,
Sidi al-Hajj Ali Harazem Barrada al-Fasi. Pamoja na hizo kulikuwa na nakala nyingine zilizounganishwa na baadhi ya wanazuoni mashuhuri na makini zaidi wa njia ya Tijani.
Kwa Nini Jawahir al-Ma‘ani Ni Kitabu Rejea Namba Moja cha Njia ya Tijani
Kitabu cha msingi hakitoshi kuhifadhi maneno tu. Lazima kiyapitishe kwa usahihi. Katika suala la Jawahir al-Ma‘ani, sharti hili ni muhimu zaidi kwa sababu kazi hii inashika daraja la juu mno katika elimu na vitendo vya Tijani. Matini inayotumika kama rejea ya kufahamu itikadi, adabu, mwelekeo wa kiroho, na kauli za Shaykh haiwezi kushughulikiwa bila tahadhari.
Kwa sababu hiyo, uwasilishaji wowote wa Jawahir al-Ma‘ani unaochukuliwa kwa uzito lazima uanze na swali la uadilifu wa matini. Siyo matoleo yote yaliyochapishwa yana kiwango kimoja. Siyo nakala zote zinaonyesha kiwango kilekile cha uangalifu. Na siyo machapisho yote yanahifadhi lafudhi ya kazi ya asili kwa uaminifu uleule.
Toleo Lililohakikiwa Lililojengwa juu ya Miswada Kumi na Nne
Kazi yetu ya uhakiki wa Jawahir al-Ma‘ani ilitegemea nakala kumi na nne tofauti. Hili peke yake tayari linaitofautisha na matoleo mengi yaliyochapishwa ambayo husimama juu ya ushahidi mchache zaidi, au huzalisha makosa ya kurithiwa bila مراجعة ya kutosha.
Muhimu zaidi, miongoni mwa nakala hizo kumi na nne kulikuwapo miswada miwili iliyoandikwa kwa mkono wa Sidi al-Hajj Ali Harazem mwenyewe, mtunzi wa kitabu. Hili hulipa toleo kiwango cha mamlaka ambacho hakiwezi kupuuzwa.
Zaidi ya hayo, tulirejea nakala zinazohusishwa na baadhi ya wanazuoni wanaojulikana sana na walio sahihi zaidi wa mapokeo ya Tijani, watu wanaojulikana kwa usahihi, ufahamu wa kina, na ضبط makini ya matini.
Thamani Kuu ya Nakala za Sidi Ahmed Skiredj na Sidi Mohamed Lahjouji
Miongoni mwa ushahidi muhimu zaidi uliotumiwa katika mchakato wa uhakiki kulikuwa na nakala za wanazuoni wawili wakubwa:
Sidi Ahmed ibn al-Hajj al-Ayyashi Skiredj, kadhi na mwanazuoni mashuhuri wa zama zake, na Sidi Mohamed Lahjouji, mhifadhi mashuhuri na mwanazuoni.
Hizi hazikuwa nakala za kawaida. Wanazuoni wote wawili walirekebisha makosa mengi ya tahajia yaliyopatikana katika miswada ya awali. Pia walihifadhi umbo sahihi la majina mengi ya watu, majina ya maeneo, na istilahi za kitaaluma. Zaidi ya hayo, nakala zao zina dalili zilizo wazi za mapitio, uboreshaji, na ulinganishi wa makini.
Kwa sababu hii, nakala hizi mbili zinasimama, bila mpinzani wa kweli, kama matini mbili thabiti na zinazoikamilishana. Mtafiti yeyote makini anayefanya kazi juu ya Jawahir al-Ma‘ani kwa shida sana ataweza kuepuka kuzitegemea na kufuata mwelekeo wake.
Ni Nini Kinachoufanya Uchapisho Huu Uwe Sahihi Zaidi Kuliko Matoleo ya Awali Yaliyochapishwa
Kwa kuwa umejengwa juu ya ushahidi imara zaidi wa miswada na kwa kuwa uliandaliwa kupitia mchakato wa makusudi wa uhakiki, toleo letu lililochapishwa ni miongoni mwa yaliyo sahihi na thabiti zaidi yanayopatikana leo.
Nguvu yake iko katika mambo mawili kwa pamoja. Kwanza, kwa kiwango kikubwa halina aina za makosa ya matini yanayoathiri matoleo mengine mengi. Pili, limejengwa juu ya vyanzo bora zaidi vya miswada vilivyotajwa hapo juu.
Matoleo ya awali yaliyochapishwa, yawe ya Beirut, Misri, au kwingineko, hayako huru na upotoshaji, nyongeza, na makosa ya unakili. Makosa katika matini ya rejea kamwe hayana madhara madogo. Huathiri usomaji wa matini yenyewe. Yaweza kubadilisha maana, kuchanganya majina, kudhoofisha usahihi, na kumpotosha msomaji.
Jinsi Makosa ya Wanakili Yalivyobadilisha Matoleo Mengi Yaliyochapishwa
Sehemu kubwa ya tatizo inatokana na kutofautiana kwa kiwango cha wanakili na wapokezi. Siyo waandishi wote wa miswada wana daraja moja la elimu, umakini, na tajriba.
Wapo wasio na uzoefu, wenye ufahamu mdogo, na dhaifu katika upokezi. Wengine ni stadi, wenye uwezo, na wenye uangalifu mkubwa.
Katika kuchunguza mapokeo ya miswada ya Jawahir al-Ma‘ani, mtu anaweza kuona matatizo mengi ya kawaida ya unakili. Wakati mwingine nakili hubadilisha herufi moja kuwa nyingine inayofanana kwa umbo lakini inatofautiana kwa nukta. Wakati mwingine huacha nafasi tupu pale asipoelewa neno, akikusudia kurejea baadaye na kulitimizia, na wakati mwingine harejei kabisa. Wakati mwingine huacha herufi au neno. Wakati mwingine huacha mstari mzima jicho linapoteleza hadi mstari unaofuata. Wakati mwingine huingia katika kurudia, akinakili neno au mstari uleule mara mbili.
Hili linakumbusha kauli maarufu ya al-Jahiz katika Kitabu chake cha Wanyama: kitabu kinachopita mikononi mingi na kunakiliwa zaidi ya mara moja kinaweza kuwa kitabu kingine kabisa.
Mfano wa Sidi Ahmed Skiredj kama Mnakili Bingwa na Mhakkiki
Tofauti kati ya wanakili ni halisi sana. Wapo wanaokosa kina na tajriba, lakini wapo wanaofikia kiwango cha ajabu cha umahiri.
Sidi Ahmed Skiredj ni mfano wa dhahiri wa kundi hili la pili. Kwa mujibu wa yale niliyoyaona binafsi, alinakili kwa mkono wake mwenyewe zaidi ya vitabu hamsini kutoka marejeo makuu ya njia yetu ya Muhammadan Tijani. Hata katika uzee, alikuwa na uwezo wa kugundua kosa la uchapaji lililojificha miongoni mwa mamia ya mistari.
Uangalifu wa aina hii una umuhimu mkubwa mno inapokuwa inashughulikiwa matini ya rejea ya msingi. Ni jambo moja kuchapisha upya matini. Ni jambo jingine kuielewa, kulinganisha ushahidi wake, na kubaini mahali ambapo lafudhi imeharibiwa na uzembe.
Ni Makosa Mangapi Yaliyomo katika Matoleo ya Awali Yaliyochapishwa?Matoleo yaliyokuwa yakichapishwa hapo awali huko Beirut, Misri, na kwingineko hayako huru na makosa. Kwa ujumla, makosa hayo hayaharibu daima maandishi kwa namna ya maafa, lakini bado yanabaki kuwa makubwa vya kutosha kuzingatiwa.
Kwa kuzingatia ufahamu wa karibu wa matoleo hayo, kwa wastani yana makosa kati ya matatu na manne kwa kila ukurasa. Katika baadhi ya kurasa, idadi ya makosa hupanda hadi zaidi ya nane.
Kwa msomaji wa juujuu, hili linaweza kuonekana dogo. Kwa mtafutaji makini, mwalimu, au mtafiti, si jambo dogo hata kidogo. Kazi inaposomwa kwa mafunzo ya kiroho, inaporithishwa kwa ajili ya kufundishia, na inapotumika kama rejea ya maandishi, hata makosa madogo yakikusanyika hugeuka kuwa tatizo kubwa.
Kwa Nini Murid Makini Anapaswa Kusoma Nakala Sahihi na Kamili
Ni bora kwa murid mwenye ikhlasi kutegemea, katika usomaji na safari ya kiroho, nakala iliyo sahihi, iliyo kamili, na iliyoandaliwa kwa nyenzo za uhalisi, usahihi, na ulinganifu.
Hicho ndicho hasa toleo hili lililohakikiwa linakusudia kutoa.
Haya hayasemwi kwa majivuno au kujitangaza. Yanasemwa kwa uaminifu wa kielimu na nasaha ya dhati kwa ndugu na dada zetu wa Tijani. Kitabu kinapokuwa muhimu kiasi hiki, uaminifu unadai kusemwa wazi ni toleo lipi lililoandaliwa kwa uangalifu mkuu.
Toleo Lililothibitika na Linaloombwa Sana
Mapokezi mazuri ya toleo hili lililohakikiwa yanathibitisha manufaa yake. Kwa sababu ya uhitaji unaojirudia, limechapishwa upya mara nne katika miaka mitano iliyopita. Sehemu kubwa ya nakala hizo pia imesambazwa nje ya Morocco, hasa katika nchi za Afrika, Asia ya Kusini-Mashariki, na Ulaya.
Tena, hili halitajwi kwa kujigamba. Linatajwa kama sehemu ya uaminifu wa kiakili na kama ushauri kwa wale wanaotaka toleo la Kiarabu la Jawahir al-Ma‘ani linalotegemeka.
Jawahir al-Ma‘ani kwa Kiarabu: Kitabu Kinachostahili Uaminifu wa Maandishi
Ikiwa Jawahir al-Ma‘ani inawasilishwa kama kitabu cha rejea namba moja cha njia ya Tijani, basi kinastahili kusomwa katika toleo linaloonyesha hadhi hiyo. Kitabu cha msingi hakipaswi kukaribiwa kupitia maandishi yaliyo dhaifu ilhali maandishi imara yanapatikana.
Toleo lililohakikiwa lililojengwa juu ya miswada kumi na minne, ikiwemo nakala za mwandishi na nakala makini za wanazuoni wakuu wa Tijani kama Sidi Ahmed Skiredj na Sidi Mohamed Lahjouji, humpa msomaji msingi ulio imara zaidi. Linapunguza upotovu wa waandishi wa nakala. Linarudisha majina na istilahi kwa usahihi. Linaepuka mengi ya upotoshaji unaopatikana katika nakala zilizochapishwa mapema. Nalo linatumikia kwa uaminifu zaidi utafiti wa kielimu na usomaji wa kiroho.
Kwa msomaji mwenye ikhlasi wa Jawahir al-Ma‘ani kwa Kiarabu, usahihi wa maandishi ni sehemu ya adab. Na kwa kitabu cha hadhi hii, adab hiyo inafaa kabisa.
Mungu ndiye Mtoaji wa tawfiq.
++++