Skiredj Library of Tijani Studies
Awrad za njia ya Tijaniyya hushika nafasi ya kiini katika maisha ya kiroho ya wafuasi wake. Miongoni mwazo, uzito wa pekee hupewa Salat al-Fatihi limā Ughliqa, inayojulikana katika turathi ya Tijani kama Yakuti ya Pekee (al-Yaqutat al-Farida).
Wanazuoni wa njia ya Tijani wamepokeza maelezo mengi kuhusu asili yake, daraja yake ya kiroho, na thawabu kubwa sana zinazohusishwa na kuisoma.
Mafundisho haya yanaonekana katika vitabu vya kale kama Jawahir al-Maʿani, Al-Jamiʿ, na maandiko mengine yenye mamlaka katika turathi ya Tijani.
Asili ya Salat al-Fatihi limā Ughliqa
Kwa mujibu wa riwāyah zilizopokelewa kutoka kwa mabwana wa njia ya Tijani, dua hii ina asili ya kipekee.
Inaripotiwa kwamba bwana mkubwa wa kiroho Sidi Muhammad al-Bakri al-Siddiqi, qutb maarufu wa kiroho wa Misri, alijitenga kwa ajili ya Allah kwa kipindi kirefu. Katika muda huo alimwomba Allah mara kwa mara amjuzie swala juu ya Mtume Muhammad itakayokusanya kiini na thawabu ya swala zote juu ya Mtume.
Hatimaye maombi yake yakajibiwa.
Malaika alishuka kwake akiwa na swala hiyo imeandikwa juu ya waraka wenye nuru, nao akaipokea kama kipawa cha kimungu.
Mabwana wa maarifa ya kiroho huona matukio kama haya kuwa ni katika uwanja wa ilhām ya kimungu inayotolewa kwa awliyā’.
Matukio yanayofanana yameripotiwa katika wasifu wa mabwana wengine wakubwa wa kiroho, kama Abu Abdullah Qadib al-Ban na wengine miongoni mwa ‘ārifūn wa Allah.
Utambuzi wa Maandishi ya Kimungu
Mwanazuoni Abd al-Wahhab al-Shaʿrani hutaja katika kitabu chake Al-Yawaqit wa al-Jawahir kigezo kilichotajwa na Ibn Arabi katika Al-Futuhat al-Makkiyya.
Kwa mujibu wa maelezo haya, maandishi yanayotoka katika Uwepo wa Kimungu yana sifa ya pekee: yanaweza kusomwa kutoka kila upande bila kubadilika. Ukurasa unapogeuzwa, maandishi huonekana yameelekezwa kwa usahihi katika kila mwelekeo.
Ibn Arabi mwenyewe aliripoti kushuhudia ukurasa wa namna hiyo uliomshukia mja mwenye ibada karibu na Kaaba huko Makka, ukimpa uhuru kutokana na Moto. Watu walipouona ukurasa huo, walitambua kwamba maandishi yake hayakuwa kazi ya viumbe.
Fadhila Kuu ya Salat al-Fatihi
Mabwana wa njia ya Tijani hueleza fadhila ya swala hii kuwa ni juu ya ufahamu kamili wa wanadamu.
Sīdī Aḥmad al-Tijānī alisema kwamba hata kama wakazi wote wa mbingu na ardhi wangekusanyika ili kueleza thawabu yake, wasingeweza kuifafanua kikamilifu.
Kwa sababu ya fadhila hii kubwa, mabwana wa njia huwahimiza waumini wanaotafuta mafanikio ya kiroho wajitolee kuisoma.
Ushuhuda wa Sīdī Aḥmad al-Tijānī
Katika kitabu Jawahir al-Maʿani, Sīdī Aḥmad al-Tijānī husimulia tukio muhimu kutoka katika tajriba yake mwenyewe.
Aliporejea kutoka hija ya Makka, alijitolea kuisoma Salat al-Fatihi, baada ya kusikia kwamba usomaji mmoja una sawa na thawabu ya swala mia sita elfu juu ya Mtume.
Baadaye alikutana na swala nyingine iliyosemwa kuwa ina sawa na usomaji kamili wa Dalā'il al-Khayrāt mara sabini elfu, naye akaanza kuisoma swala hiyo badala yake.
Wakati huo, Mtume Muhammad alimtokea na akamwamuru arudi kwenye Salat al-Fatihi.
Sīdī Aḥmad al-Tijānī alipouliza kuhusu fadhila yake, Mtume alimfahamisha kwamba:
usomaji mmoja una sawa na thawabu ya Qur’an kusomwa mara sita
usomaji mmoja una sawa na aina zote za dhikr katika ulimwengu mara elfu sita
Daraja ya Kipekee ya Kiroho
Kwa mujibu wa Sīdī Aḥmad al-Tijānī, daraja ya swala hii katika thawabu za kiroho haipitiwi ila na jambo moja tu:
kumtaja Allah kwa Jina Lake Kuu (Al-Ism al-Aʿzam).
Mbali na wito huo wa juu kabisa, hakuna ibada inayofikia kiwango hicho hicho kama Salat al-Fatihi limā Ughliqa.
Kwa sababu hii, mabwana wa njia ya Tijani husisitiza kwamba fadhila yake haiwezi kupimwa kwa ulinganisho wa kawaida.
Allah humruzuku neema Yake amtakaye, kama ilivyoelezwa katika Qur’an:
"Na Huumba msiyoyajua."(Qur’an 16:8)
XXXXX
Maelezo ya Ajabu Kuhusu Thawabu Yake
Miongoni mwa maelezo yaliyopokelewa katika mafundisho ya Sīdī Aḥmad al-Tijānī mna kauli kadhaa za mfano zenye maana za ishara, zilizokusudiwa kuonyesha ukubwa wa thawabu yake.
Kwa mfano, alieleza kwamba lau mtu angefikiria:
mataifa laki moja
kila taifa likiwa na makabila laki moja
kila kabila likiwa na watu laki moja
kila mtu akiishi miaka laki moja
kila mmoja akimtakia rehema na baraka Mtume kila siku
basi jumla ya thawabu za dua hizo zote bado isingelingana na thawabu ya kusoma mara moja tu Salat al-Fatihi limā Ughliqa.
Maelezo ya aina hii yanalenga kuonyesha kwamba ukarimu wa Mwenyezi Mungu haupimiki.
Kuzidishwa kwa Kiroho kwa Thawabu
Mwanazuoni Sidi Muhammad ibn al-Mashri anaeleza katika Al-Jamiʿ kwamba thawabu ya swala hii huongezeka kwa kila kisomo.
Kisomo cha kwanza hubeba thawabu inayolingana na swala laki sita.
Kisomo cha pili huizidisha thawabu zaidi ya hapo.
Kila kisomo kinachofuata hupita kilichotangulia kwa thawabu, na hilo huendelea bila kikomo.
Kuzidishwa huku kwa mfululizo kunahusu swala za malaika, wanadamu, na majini.
Ngazi Zilizofichika za Swala
Sīdī Aḥmad al-Tijānī alieleza kwamba Salat al-Fatihi limā Ughliqa ina ngazi kadhaa za kiroho.
Baadhi ya mapokeo yanataja ngazi saba au nane.
Maelezo yanayotolewa kwa wanafunzi yanahusu ngazi ya kwanza tu, iitwayo ngazi ya dhahiri.
Ngazi za ndani zaidi hubaki zimefichika, kwa kuwa hakika zake ni katika elimu ya ghaibu iliyohifadhiwa na Allah.
Mtume mwenyewe alimjulisha Sīdī Aḥmad al-Tijānī kwamba siri kamili ya swala hii imehifadhiwa katika hazina za ghaibu, na alipewa yeye mahsusi.
Swala Iliyolindwa dhidi ya Kubatilishwa
Sifa moja ya kushangaza iliyotajwa na mashaykh wa njia ya Tijani ni kwamba thawabu ya swala hii haiko chini ya kubatilishwa (ihbat) kwa namna ambayo matendo mengine yanaweza kuwa.
Kwa kuwa inatoka katika ulimwengu wa ghaibu wa Kiungu, fadhila yake hubaki imehifadhiwa.
Sifa hii peke yake huhesabiwa kuwa miongoni mwa tofauti zake kuu zaidi.
Masharti ya Kupata Fadhila Yake Kamili
Sīdī Aḥmad al-Tijānī alitaja kwamba fadhila kamili ya swala hii hupatikana chini ya masharti mawili makuu:
Kupokea idhini (idhn) ndani ya njia ya Tijani.
Kuamini kwamba swala hii inatoka kwa Allah, kwa mfano wa hadith qudsi, badala ya kuwa ni utunzi wa mwanadamu.
Hata bila idhini hii, mtu anaweza bado kupata thawabu kwa kuisoma. Hata hivyo, manufaa mahususi ya kiroho yanayohusishwa na upokezi wa Tijani yanafungamana na idhini iliyo sahihi.
Kudumu katika Kisomo cha Swala
Mashaykh wa njia ya Tijani husisitiza umuhimu wa kudumu katika kisomo.
Kwa mujibu wa Sīdī Aḥmad al-Tijānī, kudumu hupatikana kwa kusoma Salat al-Fatihi angalau mara moja kila siku.
Alieleza kwamba anayelishika jambo hili kwa ikhlasi atafariki akiwa katika hali ya imani.
Fadhila ya Tamko “La ilaha illa Allah”
Sambamba na swala juu ya Mtume, tamko la umoja wa Kiungu:
La ilaha illa Allah
(Hakuna mungu ila Allah)
linachukua nafasi ya juu kabisa miongoni mwa adhkari.
Mashaykh wa elimu ya dhahiri na ya batini wanakubaliana kwamba maneno haya ndiyo neno lenye manufaa zaidi ambalo mja anaweza kulitamka wakati wa kufa.
Mtume Muhammad alisema:
“Watu walio na furaha zaidi kwa uombezi wangu Siku ya Kiyama watakuwa ni yule anayesema ‘La ilaha illa Allah’ kwa ikhlasi kutoka moyoni mwake.”
Mapokeo mengi ya kinabii yanaeleza uzito mkubwa wa tamko hili.
Katika riwaya moja mashuhuri, Musa alimwomba Allah ampe dhikr maalumu.
Allah alimwamuru aseme:
“La ilaha illa Allah.”
Musa akajibu kwamba waumini wote husema haya.
Allah akajibu kwamba lau mbingu saba na ardhi saba zingewekwa upande mmoja wa mizani na La ilaha illa Allah upande wa pili, yangelizidi uzito wake vyote.
Wajibu wa Kati wa Awrad za Tijani
Ndani ya njia ya Tijani, kumkumbuka Allah kupitia Wird, Wazifa, Haylala, na Salat al-Fatihi kunaunda nidhamu kamili ya kiroho.
Awrad hizi huunganisha:
kuomba msamaha
swala juu ya Mtume
uthibitisho wa umoja wa Kiungu
Kwa pamoja humwongoza mwanafunzi kuelekea utakaso wa moyo na ukaribu na Allah.
HitimishoXXXXX
Adhkari za njia ya Tijaniyya zinashika nafasi ya kipekee ndani ya uhai wa kiroho wa Uislamu.
Miongoni mwa adhkari hizo, Salat al-Fatihi limā Ughliqa ina hadhi ya pekee kwa sababu ya daraja lake la ajabu la kiroho na thawabu kubwa mno inayohusishwa na kuisoma.
Kwa wafuasi wa njia ya Tijani, adhkari hizi si tungo za ibada tu, bali ni mbinu ya kiroho iliyo na mpangilio, iliyopokezanwa katika vizazi kupitia kwa maulamaa na mashaykh.
Kupitia kuizoea kwao kwa uthabiti, waumini hutafuta utakaso, kumkumbuka Mwenyezi Mungu, na kufaulu kwa ukamilifu katika dunia hii na Akhera.
+++++++++++++