Skiredj Library of Tijani Studies
Kwa jina la Allah, Mwingi wa Rehema, Mwenye kurehemu hasa. Rehema na amani za Allah ziwe juu ya bwana wetu Muhammad, ahli zake, na maswahaba zake.
Miongoni mwa kazi muhimu zinazohusiana na urithi wa kielimu wa Sidi Ahmed ibn al-Hajj al-‘Ayyashi Skiredj al-Khazraji al-Ansari ni kitabu chenye thamani ya pekee kinachoitwa Tijan al-Ghawani fi Sharh Jawahir al-Ma‘ani. Ingawa kazi hii haikuwahi kukamilishwa katika umbo kamili alilolikusudia mwandishi wake, bado ni miongoni mwa matini zenye thamani zaidi kwa yeyote anayependa historia ya fikra ya Tijaniyya, umuhimu wa kiini cha Jawahir al-Ma‘ani, na mbinu ya pekee ya kielimu ya Sidi Ahmed Skiredj.
Kitabu hiki si mradi wa ufafanuzi ulioachwa bila kukamilika tu. Ni dirisha la uhusiano wa ndani wa Skiredj na Jawahir al-Ma‘ani, heshima yake kwa mtunzi wake Sidi al-Hajj ‘Ali Harazim Barrada, na juhudi yake pana ya kuhifadhi na kufafanua matini za msingi za njia ya Ahmadi-Tijani.
Tijan al-Ghawani ni nini?
Tijan al-Ghawani fi Sharh Jawahir al-Ma‘ani yaweza kutafsiriwa kama “Taji za Neema: Ufafanuzi juu ya Jawahir al-Ma‘ani.” Kichwa hiki kiliandikwa na Sidi Ahmed Skiredj mwenyewe kwa mwandiko wake maridadi kwenye ukurasa wa mwanzo wa hati-mkono, na alikiweka bila kukibadilisha mpaka mwisho wa uhai wake.
Kazi hii ilikusudiwa kuwa ufafanuzi wa Jawahir al-Ma‘ani, mojawapo ya vitabu muhimu zaidi vya rejea katika mapokeo ya Tijani. Kwa kuwa Sidi Ahmed Skiredj alijulikana kwa kusoma, kufundisha, na kutafakari Jawahir al-Ma‘ani kwa daima, si ajabu kwamba hatimaye aliamua kutunga kazi mahsusi inayoizunguka.
Kwa nini kitabu hiki ni muhimu
Umuhimu wa Tijan al-Ghawani umo katika mambo kadhaa kwa pamoja.XXXXX
Kwanza, unaakisi kujitolea kwa maisha yote kwa Sidi Ahmed Skiredj kwa Jawahir al-Ma‘ani. Hakuuendea maandishi hayo kama msomaji wa juujuu. Aliyasoma kwa kina, akayafundisha, akayatafakari, na akatumia vipindi virefu akichuma hazina zake za ndani zenye ubainifu wa maana.
Pili, unahifadhi utafiti mrefu wa wasifu wa Sidi al-Hajj ‘Ali Harazim Barrada, mtunzi wa Jawahir al-Ma‘ani. Sehemu hiyo pekee huipa kitabu thamani kubwa.
Tatu, unatoa mwanga juu ya mbinu ambayo Skiredj alikusudia kuifuata katika kufafanua maandishi ya msingi ya Tijani: si kuzidisha utata, bali ni kufafanua kwa uangalifu, kutoa maelezo mafupi pale panapohitajika, na kurahisisha vifungu vigumu kwa wasomaji makini.
Nne, hata katika hali yake isiyokamilika, una taarifa adimu zisizopatikana kwa urahisi kwingineko.
Kujishughulisha kwa kina kwa Sidi Ahmed Skiredj na Jawahir al-Ma‘ani
Nia ya Sidi Ahmed Skiredj kwa Jawahir al-Ma‘ani ilikuwa kali na endelevu. Alijulikana kwa kuisoma mara kwa mara, kuwafundisha wengine, na kutafakari kwa kina yaliyomo ndani yake. Aliweka vipindi virefu vya muda katika kufunua alichokiona kuwa maana zake nyembamba na subtile zenye thamani.
Katika moja ya barua zake kwa mwanafunzi, alieleza kwamba alikuwa anatumia juhudi zake zote katika kukusanya na kutunga kitabu hiki. Aliandika kwa maana kwamba akifaulu, basi mafanikio ni kutoka kwa Allah peke yake; na akipungukiwa, anaiomba Allah msamaha—hali akisisitiza kwamba hataacha juhudi yoyote katika utafiti na utungaji. Kauli hii hufichua uzito wa azma yake na unyenyekevu wake.
Kazi isiyokamilika lakini yenye thamani kubwa
Inajulikana vyema kwamba Tijan al-Ghawani huingia katika kundi la kazi za Skiredj ambazo hazikufikia umbo la mwisho lililokamilika. Hakumaliza maelezo mapana aliyokuwa ameyapanga. Hata hivyo, alichokamilisha kina thamani kubwa.
Sehemu kuu iliyosalia ni wasilisho pana na tajiri la wasifu wa Sidi al-Hajj ‘Ali Harazim Barrada, msambazaji mkuu wa Jawahir al-Ma‘ani. Skiredj aliihitimisha sehemu hii kwa kunukuu maandishi kutoka baadhi ya ijazah za Harazim, hivyo kulifanya kitabu kiwe cha thamani mahsusi kwa upande wa taarifa na nyaraka.
Ndiyo maana sehemu iliyosalia mara nyingi huelezwa kuwa inatosha, inaridhisha, na ina manufaa makubwa kwa yenyewe.
Mbinu ambayo Skiredj alikusudia kuifuata
Hapo awali, watafiti walikuwa wamepata barua ambayo ndani yake Sidi Ahmed Skiredj alieleza mbinu aliyoikusudia kutumia katika kuandika kitabu hiki. Aliweka wazi kwamba mkabala wake ungejikita katika:
kutoa maelezo juu ya maneno teule yaliyohitaji ufafanuzi
kufafanua ibara ambazo wasomaji huenda wakazikuta ni ngumu
kurahisisha baadhi ya miundo ya usemi na dhana
kufanya vifungu vyenye kufichikana viwe rahisi kufikika
Hili ni muhimu kwa sababu linaonyesha kwamba Tijan al-Ghawani haikukusudiwa kuwa kazi ya mapambo tu au ya kiufundi kupita kiasi. Ilikusudiwa kuwahudumia wasomaji kwa kuangaza maeneo muhimu katika Jawahir al-Ma‘ani bila kuwabebesha mzigo usio wa lazima.
Alianza kuiandika lini?
Sidi Ahmed Skiredj hakutaja kwa uwazi tarehe ya kukamilisha kitabu, kwa kuwa hakuwahi kukikamilisha. Lakini ushahidi wa nyaraka ulihifadhiwa katika moja ya daftari zake unaonesha mambo mawili muhimu.
Alieleza kwamba wazo la kuandika kitabu kilikuwa kinaambatana naye tangu miaka yake ya masomo, jambo linalodokeza kwamba mradi huu ulikuwa umeishi akilini mwake kwa muda mrefu. Pia alisema kwamba alianza kukiandika katika Safar 1343 AH.
Uwekaji huu wa tarehe ni muhimu kwa sababu husaidia kuliweka kazi hii ndani ya mfuatano mpana wa uzalishaji wake wa kielimu uliopevuka.
Kichwa cha pili kilichopendekezwa na Sultani Moulay Abd al-Hafid
Kuna pia undani wa kuvutia wa kimatini unaohusiana na nakala moja ya mswada. Skiredj alikuwa ametuma nakala, iliyoandikwa na mwanafunzi wake na mwandishi wake wa kuaminika al-Hajj Muhammad Zarwal, kwa rafiki yake na mwanafunzi wake, aliyekuwa Sultani wa zamani Moulay Abd al-Hafid, ambaye wakati huo alikuwa akiishi Paris.
Moulay Abd al-Hafid alipendekeza kichwa mbadala na kukiandika mwanzoni mwa nakala hiyo. Kichwa mbadala kilikuwa:
Tijan al-Ma‘ani fi Jam‘ ma fi al-Jami‘ wa Jawahir al-Ma‘ani mimma fada min Bahr al-Khatm al-Tijani saqana Allah min faydihi bi a‘zam al-awani
Hili linaonyesha heshima ambayo kazi hii ilishikiliwa nayo, lakini bado inabaki wazi kwamba kichwa kilichohifadhiwa na Skiredj mwenyewe katika maisha yake yote kilikuwa asili: Tijan al-Ghawani fi Sharh Jawahir al-Ma‘ani.
Kitabu kina nini?
Yaliyosalia huanza kwa utafiti mpana wa Sidi al-Hajj ‘Ali Harazim Barrada al-Fasi, mtunzi mashuhuri wa Jawahir al-Ma‘ani. Katika wasilisho hili, Skiredj anajadili:
hatua za maisha ya Harazim
kukutana kwake na Sīdī Aḥmad al-Tijānī
kuingia kwake chini ya ufuasi wake
ukali wa upendo wake kwa Shaykh
ijazah alizopokea katika njia ya Tijani
ijazah inayohusiana na Jawahir al-Ma‘ani
daraja lake na ukaribu wake kwa Shaykh
Skiredj pia anajadili baadhi ya maandishi ya Harazim mwenyewe.
1. Al-Irshadat al-Rabbaniyya
Anataja sharh ya Harazim juu ya Hamziyya ya al-Busiri, yenye jina:
Al-Irshadat al-Rabbaniyya bi al-Futuhat al-Ilahiyya min Fayd al-Hadra al-Ahmadiyya al-Tijaniyya
Skiredj anaashiria kwamba sehemu kubwa ya kazi hii ilitokana na maamrisho ya Sīdī Aḥmad al-Tijānī mwenyewe.
2. Risalat al-Fadl wa al-Imtinan
Pia anajadili risala ya Harazim inayojulikana kama:
Risalat al-Fadl wa al-Imtinan ila Kafati al-Ahbab wa al-Ikhwan
Harazim aliikamilisha kazi hii mwaka 1208 AH, yaani, muda mrefu kabla hajaianza kutunga Jawahir al-Ma‘ani. Baadaye Skiredj aliinukuu risala hii kwa ukamilifu katika juzuu ya nne ya Raf‘ al-Niqab yake.
3. Al-Kanz al-Mutalsam
Kisha Skiredj anageukia kazi ya kipekee ya Harazim:
Al-Kanz al-Mutalsam fi Haqiqat Sirr al-Ism al-A‘zam
Anaielezea kuwa ni kitabu cha kushangaza na cha ajabu mno. Kwa mashairi, anasema kwa maana kwamba msikilizaji wake karibu huchanganyikiwa kwa mshangao, na kwamba mchanganyiko huo si jambo la kustaajabisha kutokana na hakika adimu zilizo ndani yake.
4. Daftari lililofichwa na maandishi mengine
Pia anaitaja al-Kunnash al-Maktum, kabla ya kuendelea kwenye suala la Jawahir al-Ma‘ani yenyewe na tuhuma ya uongo iliyotolewa na baadhi ya wapinzani waliodai kwamba ilikuwa imeazimwa kutoka kazi nyingine, nayo ni al-Maqsad al-Ahmad fi al-Ta‘rif bi Ibn ‘Abd Allah Ahmad ya mwanazuoni Muhammad ibn ‘Abd al-Salam al-Qadiri.
Skiredj anapinga vikali dai hilo kwa hoja na ushahidi, akilitanua suala hilo kwa urefu.
Kitabu kinachofungua ulimwengu wa Harazim Barrada
Mojawapo ya fadhila kubwa za Tijan al-Ghawani ni kwamba humpa msomaji njia ya kufikia taswira tajiri ya Sidi al-Hajj ‘Ali Harazim Barrada. Si kitabu kuhusu maandishi tu. Ni pia
kitabu kuhusu mtu aliyesambaza maandishi hayo na kuhusu uhusiano wake na Nguzo iliyofichwa na Muhuri wa uwalii wa Muhammadi, Sīdī Aḥmad al-Tijānī.XXXXX
Kwa maana hiyo, Tijan al-Ghawani hufanya kazi kwa nyuso zote mbili:
kazi juu ya Jawahir al-Ma‘ani
na chanzo kikuu kuhusu Harazim mwenyewe
Kwa wasomaji wengi, hilo peke yake huifanya isiweze kuepukika.
Kwa nini Skiredj alikuwa mwenye kufaa kwa namna ya kipekee kuiandika
Sidi Ahmed Skiredj alikuwa na sifa maalumu kwa mradi huu. Elimu yake pana, kipawa chake cha fasihi, kuishi kwake kwa muda mrefu ndani ya utamaduni wa matini za Tijani, na upatikanaji wake wa moja kwa moja wa miswada, barua, daftari za kumbukumbu, na urithi wa nyenzo za kielimu vilimpa nafasi ambayo wachache sana wangeweza kuifikia.
Hakuwa akiandika kutoka mbali. Alikuwa akiandika kutoka ndani ya urithi hai wa kielimu, kwa uzito mkubwa na hisia ya kina ya kuwajibika.
Ndiyo maana hata kazi isiyokamilika kutoka mkononi mwake hubeba uzito wa pekee.
Kitabu kimehaririwa, kimechapishwa, na kimegawiwa
Kazi hii haikubaki mafichoni. Ilihaririwa, ikachapishwa, na ikatolewa zaidi ya miaka minane iliyopita, na sasa inapatikana kwa ndugu na kwa wasomaji wanaopendezwa, alhamdulillahi.
Uchapishaji huo ni muhimu kwa sababu umefanya kupatikane matini inayotoa mwanga juu ya Jawahir al-Ma‘ani na juu ya mmoja wa watumishi wakuu kabisa wa kielimu wa urithi wa Tijani.
Tafakuri ya mwisho
Tijan al-Ghawani ni kitabu cha thamani si kwa kuwa kimekamilika, bali kwa sababu ya kile kinachokihifadhi. Kinafunua kina cha kujitolea kwa Sidi Ahmed Skiredj kwa Jawahir al-Ma‘ani, heshima yake ya juu kwa Sidi al-Hajj ‘Ali Harazim Barrada, na mbinu yake ya kufafanua mambo magumu kwa wasomaji makini.
Yeyote anayependezwa na:
Jawahir al-Ma‘ani
Sidi al-Hajj ‘Ali Harazim Barrada
Sidi Ahmed Skiredj
uandishi na utafiti wa matini za Tijani
uhifadhi na uenezaji wa urithi wa Ahmadi-Tijani
atapata katika kitabu hiki chanzo cha manufaa ya kweli.
Hata kikiwa hakijakamilika, kinabaki kuwa taji miongoni mwa kazi zilizowekwa wakfu kwa urithi wa matini wa njia ya Tijani.
+++