الأَخْذُ بِالثَّارِ، مِمَّنْ تَجَاسَرْ عَلَى هَتْكِ الْحِمَى وَهُوَ حِمَارْ

يُعَدُّ هذا التأليف من الرسائل الجدلية التي كتبها العلّامة العارف بالله سيدي العربي العلمي اللحياني في سياق الدفاع عن مكانة العلماء والصالحين، والتنبيه إلى خطورة الطعن فيهم بغير علم أو بيّنة. وقد جاء هذا الكتاب ردّاً على أحد الفقهاء المتصدّرين للتدريس والفتوى بمدينة فاس، بعد أن أساء إلى أحد سادات الأشراف من أهل العلم والصلاح، وكان هذا الشريف معروفاً بالفضل وسلوك طريق الملامتية.

وقد زعم ذلك الفقيه أن المال الحلال قد انعدم في هذا الزمان، وأن ما بأيدي الناس من الأموال لا يخلو من الحرام، مستعملاً هذا القول ذريعة للنيل من بعض الصالحين الذين يتحرّون في مأكلهم ومشربهم وملبسهم وسائر شؤونهم. فتصدى له المؤلف بردٍّ علمي نظمه في قصيدة تضم سبعة عشر بيتاً، بيّن فيها ما قرره الفقهاء في مسألة المال الحلال، وذكر الطرق المشروعة المعروفة لاكتسابه.

غير أن هذا الرد لم يثن ذلك الفقيه عن موقفه، إذ عاد إلى الاعتراض على القصيدة مؤكداً دعواه بانقراض المال الحلال، وأن ما يتداول بين الناس اليوم أموال مختلطة بالحرام، وهي في نظره مباحة بحكم الزمان والظروف. فكان لزاماً على المؤلف أن يبيّن فساد هذا القول، وأن يدافع عن الدين وعن حرمة العلماء والصالحين، وعن ذلك الشريف الذي وقع عليه الاستخفاف والازدراء.

ومن خلال هذا التأليف يبرز المؤلف أن نصرة الدين والغيرة على ثوابته أمر مطلوب شرعاً، بل قد يبلغ حد الوجوب عند ظهور الباطل أو انتشار الشبهات. كما يحذّر من السكوت عن الأقوال التي تمسّ أصول الدين أو تشوّه صورته، ويبيّن أن الدفاع عن العلماء والصالحين هو في حقيقته دفاع عن حرمة العلم والدين.

ويمثّل هذا النص مثالاً من نصوص الأدب الجدلي في التراث العلمي المغربي، حيث يجتمع فيه الأسلوب الشعري مع التقرير الفقهي والأخلاقي، ليكون ردّاً علمياً وأدبياً في آنٍ واحد. كما يكشف عن جانب من تقاليد العلماء في حماية مكانة أهل العلم، والتنبيه إلى خطورة الطعن فيهم، ولا سيما إذا تعلق الأمر بسادات من أهل البيت النبوي أو برجال عُرفوا بالصلاح والاستقامة.