Skiredj Library of Tijani Studies
Fahimtar Manyan Rubuce-rubucen da Aka Yi a Zamanin Rayuwar Sīdī Aḥmad al-Tijānī
Da sunan Allah, Mai Rahama, Mai Jinƙai.
Godiya ta tabbata ga Allah, kuma tsira da amincin Allah su tabbata ga shugabarmu Muhammadu, Mai Buɗewa, Hatimi, Mai Nasara, Mai Shiryarwa, da a kan iyalansa da sahabbansa.
Daga cikin muhimman tambayoyi game da gadon ruhi na Tijaniyya akwai batun rubuce-rubucen tushen hanyar Tijaniyya (Tariqa Tijaniyya) da mahallin tarihin da aka rubuta su a cikinsa. A cewar malami Sidi Mohammed Erradi Guennūn Al-Idrissi Al-Hassani, fahimtar waɗannan ayyuka na buƙatar a duba ƙwarai manyan matakai biyu na rayuwar Sīdī Aḥmad al-Tijānī, Allah Ya yarda da shi.
Manyan littattafai guda uku da aka rubuta a lokacin rayuwar Shaykh su ne:
Jawahir al-Ma‘ani (Lu’ulu’un Ma’anoni)
Al-Jami‘ (Tarin Hade)
Rawd al-Muhib al-Fani (Gonar Masoyin da Ke Narkewa)
Waɗannan rubuce-rubucen har yau suna nan daga cikin mafi ingantattun tushen gadon Tijaniyya.
Haihuwar Hanyar Tijaniyya a Hamada
Haske na ruhaniya na hanyar Tijaniyya ya fara bayyana a shekara ta 1196 AH a garin Abi Samghoun, da ke cikin Hamada. A wancan lokaci, Sīdī Aḥmad al-Tijānī yana da shekaru 46.
Daga wannan lokaci zuwa gaba, ya shugabanci hanyar na kusan shekaru 34 har zuwa rasuwarsa.
Ana iya raba wannan lokaci zuwa manyan matakai biyu:
Lokacin Hamada (shekaru 17)
Lokacin Fez (shekaru 17)
A mataki na farko, Shaykh al-Tijani ya rayu mafi yawanci a yankunan Hamada tsakanin:
Abi Samghoun
Chellala
Aïn Madhi
A wannan lokaci ne aka rubuta mafi yawan rubuce-rubucen tushe na hanyar Tijaniyya.
Lokacin Hamada: Lokacin da Aka Rubuta Muhimman Rubuce-rubucen Asali
An rubuta manyan ayyuka guda uku na gadon Tijaniyya ne ƙwarai a wannan mataki na farko na hamada, kafin Shaykh al-Tijani ya zauna a Fez na dindindin a shekara ta 1213 AH.
Kaɗan ƙwarai daga cikin sassan waɗannan ayyuka ne aka rubuta daga baya a Fez. Mafi yawan ƙa’idoji, koyarwa, da ginshiƙan hanyar Tijaniyya an rubuta su ne a shekarun hamada.
Ko a wancan lokaci ma, ba komai ba ne aka rubuta.
Babban khalifa Sidi al-Hajj Ali Harazim Barada, marubucin Jawahir al-Ma‘ani, ya bayyana a fili cewa abin da ya rubuta yana wakiltar kaɗan ne kawai daga koyarwar da ya ji daga Shaykh.
Wato, babban ɓangare na ilimin ruhaniya da aka isar a wancan lokaci ya kasance ba a rubuce ba.
Mataki na Biyu: Shaykh al-Tijani a Fez
Lokacin da Sīdī Aḥmad al-Tijānī ya koma Fez, wadda a wancan lokaci ita ce babban birnin ilimi da gudanarwa na Maroko, yanayin aikinsa ya shiga sabon mataki.
Ko da yake an riga an rubuta manyan littattafan, wannan lokaci ya nuna wani abin mamaki na ƙaruwa da tsananta a aikinsa na ruhaniya da na ilimi.
Bisa ga tushen Tijaniyya na gargajiya, a wannan lokaci Shaykh al-Tijani ya kai matsayi mafi girma na ruhaniya da ake dangantawa da aikinsa, ciki har da:
Babban Qutbi na Ƙarshe (al-Qutbaniyya al-‘Uzma)
Hatimin waliyyancin Muhammadiyya (al-Khatmiyya)
Matsayi na ruhaniya na ɓoye da ake dangantawa da rawar da yake takawa a cikin gadon
Saboda haka, malamai da dama suna bayyana lokacin Fez a matsayin “zamanin zinariya” na rayuwar Shaykh al-Tijani.
Amma abin mamaki, wannan mataki mafi cike da haske a rayuwarsa shi ne wanda aka fi ƙaranci a rubuce.
Dalilin da Ya Sa Ba a Rubuta Zamanin Zinariya ba
Wasu masana tarihin suna bayani cewa wannan rashin rubutawa ya faru ne domin wasu daga cikin mafi kusancin abokan Shaykh—waɗanda suka fi ƙwarewa wajen rubuta koyarwarsa—ba su ƙara kasancewa a wurin ba.
Daga cikinsu akwai:
Sidi al-Hajj Ali Harazim Barada al-FassiYa bar Fez a shekara ta 1215 AH, daga baya kuma ya rasu a kusa da Badr kusa da Madina a shekara ta 1218 AH.
Sidi Muhammad ibn al-Mashri al-SibaiShahararren malami a wannan hanya wanda ya riƙa yin ƙaura tsakanin Hamada da Fez a rayuwarsa. Ya rasu a Aïn Madhi a shekara ta 1224 AH, shekaru shida kafin rasuwar Shaykh.
Rashin kasancewarsu ya haifar da cewa koyarwa da dama da aka gabatar a lokacin Fez ba a taɓa rubuta su cikin tsari ba.
Nadamar da Malami Sidi Ahmad Sukayrij Ya Bayyana
Shahararren malamin Tijaniyya Sidi Ahmad Sukayrij daga baya ya yi tunani a kan wannan hali.
Ya rubuta cewa da a ce an tsawaita rayuwar Sidi al-Hajj Ali Harazim da shekaru goma ƙari, kuma da a ce ya ci gaba da kasancewa tare da Shaykh al-Tijani a Fez, da ya tattara wata babbar taskar ilimi mai girma ƙwarai.XXXXX
A cewar Sukayrij, koyarwa, basira, budaddun al’amuran ruhaniya, da ma’anoni masu laushi da Shaykh ya bayyana a wancan lokaci sun yi fadi matuƙa, har hankalin ɗan Adam zai yi ƙoƙarin gaske kafin ya iya fahimtar cikakken faɗin su.
Ya kuma lura cewa wasu malamai sun kasa rubuta koyarwar Shaykh saboda dalilai biyu:
tsananin kunya da tawali’u, tare da girmamawa a gabansa
rashin sani game da muhimmancin rubuta kalamansa
Wasu kuma sai suka dogara kawai da abin da aka riga aka rubuta tun a lokacin da ya kasance a hamada.
Tsananin Koyarwar Shaykh al-Tijani a Fez
Duk da rashin rubuce-rubucen da aka wallafa, lokacin Fez ya kasance ɗaya daga cikin lokuta na gagarumin aiki na ilimi.
Malam Sidi Muhammad al-Hajouji al-Hasani ya ba da labarin wata shaida daga malamin Sidi Ahmad Bennani, wanda ya ce Shaykh kan yi diktin (dictate) ilimi mai zurfi ƙwarai, har wani lokaci yake ji ya yi nauyi a kansa saboda zurfin gaskiyoyin da ake bayyanawa.
Wannan bayanin yana nuna ma’anar cewa Shaykh al-Tijani ya zama wani tafki mai faɗi na ilimi, yana ci gaba da isar da budaddun al’amuran ruhaniya da na fahimta ga almajiransa ba tare da yankewa ba.
Aikin Kaɗai Daga Lokaci na Ƙarshe
Ko da yake manyan ayyukan sun riga sun kammala tun da wuri, akwai wani muhimmin rubutu daga ƙarshen lokaci:
Al-Ifada al-Ahmadiyya li-Muridi al-Sa‘ada al-Abadiyya
Wannan littafi malami mai daraja, Sidi al-Tayyib al-Sufyani, ne ya rubuta shi.
Ko da yake bai kai ga faɗin cikakken tsari na waɗancan littattafai uku na ginshiƙi ba, duk da haka yana da matuƙar amfani, domin yana kiyaye gajerun maganganu, riwayoyi, da koyarwa daga Shaykh a shekarunsa na ƙarshe.
Rubutun Hannu da Ya ɓace na Sidi Muhammad al-Hajouji
Wani aiki mai ban mamaki ma ya taɓa wanzuwa.
Malam Sidi Muhammad al-Hajouji ya tara wani littafi da ya haɗa fatwowi, koyarwa, da maganganun Shaykh al-Tijani da aka bayar a Fez.
Malamai na baya sun gani kuma sun karanta wannan rubutun hannu. Abin baƙin ciki, bayan an nuna shi cikin rubuce-rubucen hannu a lokacin taron Tijani na ƙasa da ƙasa na farko da aka yi a Fez a 1983, rubutun ya ɓace.
Duk da shafe shekaru ana nema, har yanzu ba a san inda yake ba.
Kammalawa
Gadon ilimi na hanyar Tijani ya kafu sosai a cikin littattafai uku na ginshiƙi da aka rubuta a lokacin hamada:
Jawahir al-Ma‘ani
Al-Jami‘
Rawd al-Muhib al-Fani
Waɗannan rubuce-rubuce sun ɗauki muhimman koyarwar hanya a farkon shekarun bayyanarta.
Daga baya, lokacin da Sīdī Aḥmad al-Tijānī ya zauna a Fez, tasirin ruhaniyarsa ya kai matakin bayyana mafi girma. Amma duk da haka, koyarwar wannan lokaci na ƙarshe mai haske ta samu rubutawa ne kaɗan-kaɗan, saboda galibi rashin kasancewar abokan tarayyar da a da suke rubuta kalamansa.
Duk da haka, ta hanyar ayyukan da suka tsira kamar Al-Ifada al-Ahmadiyya da rubuce-rubucen malamai Tijani na baya, wani hangen wannan zamani na ban mamaki yana ci gaba da haskaka tarihin da ruhaniyyar hanyar Tijani.
++++
Maqala 50
’Yan’uwantakar Hanyar Tijani: Soyayya, Girmamawa, da Zumunci na Ruhaniya
Tijaniyya (Ƙungiyar Sufaye ta Tijani) ta shahara sosai ba wai saboda koyarwarta ta ruhaniya kaɗai ba, har ma da zurfaffan igiyoyin ’yan’uwantaka da ke haɗa mabiyanta a fadin duniya. Waɗannan igiyoyi ba zumunci na zamantakewa kawai ba ne; sun kafu ne a kan al’adar ruhaniya da aka gina bisa soyayya, girmamawa, aminci, da taimakon juna a tsakanin almajiran hanya.
Daga Maroko zuwa Yammacin Afirka da ma bayan can, hanyar Tijani ta raya wata al’ada wadda ’yan’uwa a cikin tariqa suke kallon juna a matsayin abokan tafiya a kan hanya ɗaya ta ruhaniya. Wannan dangantaka tana dogara ne a kan ƙauna ta gaskiya (mahabba), girmama silsilar ruhaniya, da kuma jajircewa ga koyarwar da aka gada ta hannun malamai da waliyyai tsawon tsararraki.
A yau, ɗaya daga cikin misalai mafi rai kuma mafi fasaha na wannan ruhin ’yan’uwantaka shi ne Farfesa Sidi Mohamed Erradi Guennūn, wanda waƙoƙinsa suke kyakkyawan bayyana zurfin soyayya da girmamawa da ke haɗa ’yan’uwa Tijani.
’Yan’uwantaka a Tijaniyya: Dangantaka ta Ruhaniya
A cikin al’adar Tijani, shiga hanyar ba ya nufin yin wasu adhkār na musamman (awrad) ko wasu atisayen ruhaniya kaɗai. Har ila yau, yana nufin shiga cikin wata al’umma ta zukata da aka ɗaure su ta hanyar bauta ga Allah da soyayya ga Annabi Muhammad ﷺ.
Wannan ’yan’uwantaka ta ruhaniya tana da wasu muhimman ƙimomi:
Soyayya ta juna a tsakanin almajirai
Girmama manya da malaman hanya
Aminci ga koyarwar mashayikhan Tijani
Haɗin kai da tausayi a tsakanin muminai
A gaskiya ma, koyarwar gargajiya a cikin al’adar Tijani tana jaddada cewa nasarar almajiri ba za ta rabu da kiyaye girmamawa da daidaito a tsakanin ’yan’uwa ba.
Wani ɗan gajeren baitin da Farfesa Sidi Mohamed Erradi Guennūn ya rubuta ya kama wannan ma’ana daidai:
Misali daga waƙoƙin Sidi Mohamed Erradi Guennūn
Idan kana so ka kai kololuwar matsayi mafi girma da tabbaci,Ka kiyaye—Allah Ya kiyaye ka—haƙƙin kowa.
Ka riƙe ƙauna ga dukan ’yan’uwanka,Ka kasance mai karamci, ka yi ƙoƙari a tsakanin mutane da himma mai ɗaukaka.
Wannan saƙo yana haskaka wani ginshiƙi na hanyar Tijani: ɗaukakar ruhaniya ba ta rabuwa da kyakkyawar ɗabi’a ga sauran mutane.
Waƙoƙin Farfesa Sidi Mohamed Erradi GuennounXXXXX
Farfesa Sidi Mohamed Erradi Guennūn na daga cikin malaman zamani da suka kiyaye kuma suka bayyana gadon ruhaniya na Ṭarīqar Tijaniyya ta hanyar ilimi da kuma waƙa.
A tsawon shekaru da dama, ya rubuta waƙoƙi na yabo da girmamawa ga malamai, waliyyai, da abokan tafiya da dama na Tijaniyya, yana nuna zurfin godiya da ƙauna ga waɗanda suka isar da koyarwar wannan hanya.
Daga cikin waɗanda ya yabawa akwai mutane kamar:
Sidi al-Hajj Mohamed Zerrhouni al-Khandouqi
Sidi Tihami Dreibki
Sidi Mohamed Aqsbî na Fez
Sidi Lahcen al-Ktiri
’Yan gidan Tijani da suka fito daga zuriyar Sīdī Aḥmad al-Tijānī
Kowace waƙa tana nuna wata al’ada mai rai ta girmamawa da ’yan’uwa, inda mabiya suke bikin kyawawan halaye, ilimi, da karamcin ruhaniya na ’yan’uwansu a wannan hanya.
Ɗaya daga cikin baitukansa da ke siffanta kyawon abota ta ruhaniya yana bayyana wannan ruhu:
Taron su na kyalli da ilimi da ikhlasi,Kamar taurari masu shiryar da matafiya cikin dare.
Duk wanda ya zauna a cikinsu yana sha daga maɓuɓɓugar tsarki,Kuma ya tashi da zuciya mai haskakawa da zikiri.
Ta irin waɗannan baitoci, mawaƙin yana nuna yadda abota ta ruhaniya take zama tushen sauyi a cikin zuciya.
Sau da yawa an rubuta waɗannan waƙoƙi ne a lokutan haɗuwa ta kai-da-kai, ko ziyarar zawiyoyi, ko kuma lokutan zama na abota ta ruhaniya, suna nuna yadda waƙa kanta take zama abin hawa na ƙaunar ruhaniya.
Wata Al’ada ta Girmamawa da Tsananin Darajantawa
A al’adun Tijaniyya, girmamawa ga ’yan’uwa mabiya ba wai ladabi kawai ba ne; ana kallonta a matsayin wata hanya ta girmama hanyar ruhaniya kanta.
A wani sashe na waƙa, Sidi Mohamed Erradi Guennūn ya jaddada muhimmancin girmama malamai da jagorori:
Ku girmama masu ilimi a duk inda suke,Domin ta hannunsu ne hasken shiriyar yake tabbata.
Maganganunsu kan farfaɗo da zukatan da suka gaji,Kuma kasancewarsu kan farkar da rai mai barci.
Irin waɗannan baitoci suna nuna wata ƙa’ida ta Musulunci ta gargajiya: girmama malamai wata ƙofa ce zuwa ilimi da ci gaban ruhaniya.
Yawancin waƙoƙin Farfesa Guennūn suna bayyana ziyarorinsa zuwa ga malamai da jagororin ruhaniya, yana bayyana sha’awa da girmamawa ga halayensu, iliminsu, da ibadarsu.
Ta cikin waɗannan rubuce-rubuce, wasu jigogi suna yawan bayyana akai-akai:
1. Girmama Silsilar Ruhaniya
Hanyar Tijaniyya tana jaddada ci gaba da isar da ilimi ta hannun malamai masu izini (muqaddams). Girmama su ana ganin kamar girmama sarkar isnadi da ta koma ga Sīdī Aḥmad al-Tijānī, wanda ya assasa wannan ṭarīqa.
2. Ƙauna Tsakanin Mabiya
Ana ƙarfafa ’yan’uwan Tijani su raya ƙauna ta gaskiya ga juna. Wannan ƙauna ba ta ginu a kan bukatun duniya ba, sai dai a kan ibada tare da buri na ruhaniya.
3. Tawali’u da Godiya
A cikin waƙoƙinsa da dama, Farfesa Guennūn yana bayyana tawali’u a gaban malaman da yake yabawa, yana gabatar da kansa a matsayin ɗalibi mai godiya wanda ya amfana da koyarwarsu.
Waƙa a Matsayin Bayyanar ’Yan’uwa Mai Rai
Daya daga cikin muhimman fannoni na al’adun Tijaniyya shi ne rawar da waƙa take takawa wajen adana tunanin ruhaniya.
Ta hanyar yabo na waƙa (madih), mabiya sukan yi bikin kyawawan halaye na waɗanda suka yi hidima ga hanya kuma suka isar da koyarwarta.
Waƙoƙin Farfesa Guennūn suna nuna yadda waƙa za ta iya bayyana:
sha’awa ga malamai
godiya ga malamai
ƙauna ga ’yan’uwa mabiya
ibada da biyayya ga wanda ya assasa ṭarīqar Tijaniyya
Waɗannan waƙoƙi kuma suna nuna wata babbar al’ada a duniyar Musulmi inda adabin ruhaniya yake zama hanyar isar da ƙimomin ɗabi’a da kuma adana tunanin tarihi.
Misali Mai Rai na ’Yan’uwan Tijaniyya a Yau
A wani zamani da ake yawan sifanta da rabuwar kai da son kai, al’adar Tijaniyya tana ci gaba da nuna muhimmancin ’yan’uwa na ruhaniya da girmama juna.
Ta cikin rubuce-rubuce da waƙoƙin malamai kamar Farfesa Sidi Mohamed Erradi Guennūn, muna ganin misali mai rai na yadda waɗannan ƙimomi suke ci gaba da tsara al’ummar mabiya Tijaniyya.
Waƙoƙinsa suna tunatar da masu karatu cewa ƙarfın hanya ba ya ta’allaka ga koyarwarta kaɗai ba, har ma da ƙaunar da take ɗaure mabiyanta wuri guda.
Kammalawa
Hanyar Tijaniyya tun da dadewa tana renon wata al’ada ta musamman ta ’yan’uwa na ruhaniya wadda ta ginu a kan ƙauna, girmamawa, da ibada. Wannan dangantaka tsakanin mabiya na daga cikin siffofin da suka fi bayyana wannan ṭarīqa.
Ta hanyar waƙoƙi da rubuce-rubucen Farfesa Sidi Mohamed Erradi Guennūn, wannan al’ada tana ci gaba da bayyana kuma ana kiyaye ta a zamaninmu. Baitukansa suna zama tunatarwa cewa ci gaban ruhaniya na gaskiya ba ya rabuwa da kirki, tawali’u, da sahihiyar ƙauna ga ’yan’uwa a cikin hanya.
A al’adar Tijaniyyarmu, ana tafiya a wannan hanya tare, cikin ƙauna da girmamawa.
Wani baitin waƙa na ƙarshe da aka jingina ga Farfesa Guennūn yana taƙaita wannan ruhu cikin kyawu:
Hanyar ƙauna an gina ta a kan zukata masu aminci;Duk wanda ya taka ta shi kaɗai bai fahimci asirinta ba.
++++