Skiredj Library of Tijani Studies
Al-Sirr al-Bahir: знаковая книга Сиди Ахмеда Скереджа о al-Jamiʿ и Jawahir al-Maʿani
Во имя Аллаха, Всемилостивого, Милосердного.Да ниспошлёт Аллах благословение и мир нашему господину Саййидине Мухаммаду, его семье и его сподвижникам.
Среди важных трудов великого тиджанийского учёного и гностика Сиди Ахмеда ибн аль-Хаджа аль-ʿАйяши Скереджа аль-Хазраджи аль-Ансари — его примечательная книга Al-Sirr al-Bahir, bima Infarada bihi al-Jamiʿ ʿan al-Jawahir. Это название можно перевести как:
«Ослепительный секрет: то, что al-Jamiʿ содержит сверх Jawahir al-Maʿani».
Эта книга — не малое примечание и не простое сопоставление двух известных тиджанийских справочных текстов. Это крупный научный труд, раскрывающий глубину знаний автора, его мастерство в тиджанийском наследии и его исключительную способность точно читать, сравнивать, упорядочивать и истолковывать сложные материалы.
Всем, кто стремится понять текстуальные основания тиджанийской традиции, Al-Sirr al-Bahir заслуживает признания как одно из самых оригинальных и полезных произведений, когда-либо написанных в этой области.
О чём Al-Sirr al-Bahir?
Книга сосредоточена на двух из важнейших справочных трудов тиджанийской традиции:
Jawahir al-Maʿani Сиди аль-Хаджа ʿАли Харазима Барады
al-Jamiʿ Сиди Мухаммада ибн аль-Мишри
Эти две книги относятся к центральным текстуальным столпам тиджанийского пути. Они сохраняют учения, диктовки, письма, наставления, разъяснения и духовные прозрения, переданные от шейха Сиди Ахмада ат-Тиджани, да будет доволен им Аллах.
Из-за их огромной значимости учёные тиджанийской традиции всегда уделяли им большое внимание. Среди этих учёных Сиди Ахмед Скередж выделяется особым образом.
Его обращение к Jawahir al-Maʿani и al-Jamiʿ было глубоким, длительным и необычайно плодотворным. Его сочинения, поэмы, разъяснения и исследования, посвящённые этим двум книгам, многочисленны. Более того, его мастерство в этой области признавали его современники из числа учёных, литераторов, знатных людей и людей достоинства.
Почему Сиди Ахмед Скередж был уникально подготовлен к этой работе
Сиди Ахмед Скередж был особенно подготовлен к писанию на эту тему по нескольким причинам.
Во-первых, он обладал выдающимся научным статусом и тонким пониманием тиджанийской текстуальной традиции. Во-вторых, у него был редкий литературный дар. Его стиль письма был изящен, точен и силён — тот самый стиль, к которому стремятся великие мастера красноречия. В-третьих, он обладал живой интеллектуальной совестью, побуждавшей его служить наследию пути с искренностью и заботой.
Самое же важное: он, возможно, более чем кто-либо другой в своё время, был способен взяться за подобный замысел. По всем признакам, это был труд единственный в своём роде. Насколько позволяют судить доступные свидетельства, ни один учёный или литератор до него не создал столь сосредоточенного и систематического сопоставления этих двух основополагающих книг.
Его пожизненная привязанность к Jawahir al-Maʿani и al-Jamiʿ
Внимание Сиди Ахмеда Скереджа к этим двум книгам не было случайным. Оно стало плодом ранней и естественной привязанности, начавшейся в его юности, когда он познакомился с великой тиджанийской завией Феса.
Там он посещал собрания учёных завии — людей, известных превосходством, знанием и гнозисом. Эти учёные почитали Jawahir al-Maʿani и al-Jamiʿ чрезвычайно высоко. Они изучали их тексты, преподавали их содержание, разъясняли их лексику, анализировали их смыслы, проверяли их формулировки и проясняли их цели перед братьями всякий раз, когда представлялась возможность.
Эта среда сформировала интеллектуальное становление Сиди Ахмеда Скереджа. Со временем его связь с этими книгами стала настолько крепкой, что, как говорится в свидетельстве, чтение более всего доставляло ему удовольствие именно в них, а размышление более всего радовало его на их страницах.
Когда он начал писать Al-Sirr al-Bahir?
Начало его работы над Al-Sirr al-Bahir восходит к Фесу в 1328 г. хиджры / 1910 г. н. э. Там он начал собирать материалы, но позднее обратил внимание на другие проекты и сочинения, которые он также начал примерно в тот же период. Это задержало завершение книги на несколько лет.
Он не закончил её до приблизительно 1336 г. хиджры, в то время, когда он служил судьёй в Уджде и прилегающих к нему областях.
Эта хронология важна, поскольку показывает, что книга не была поспешной компиляцией. Она стала результатом длительного размышления, зрелой учёности и постоянной вовлечённости.
Смысл названия: «Ослепительный секрет»
Одна из первых вещей, которые привлекают внимание в этой книге, — её название:
Al-Sirr al-Bahir, bima Infarada bihi al-Jamiʿ ʿan al-Jawahir
Это название не было выбрано случайно. Оно богато смыслом и тщательно выстроено. Каждое слово указывает на цель работы.
Выражение «al-Sirr al-Bahir» намекает на нечто светозарное, тонкое и поразительно раскрывающее.Вторая половина заглавия точно определяет объём и границы данного проекта: книга выявляет и собирает материалы, содержащиеся в «аль-Джамиʿ», но отсутствующие в «Джавахир аль-Маʿани».
Иными словами, это книга отличительных добавлений, карта того, что «аль-Джамиʿ» привносит исключительно от себя.
Соотношение между «аль-Джамиʿ» и «Джавахир аль-Маʿани»
Важнейшее прозрение, лежащее в основе «Ас-Сирр аль-Бахир», состоит в том, что «Джавахир аль-Маʿани» и «аль-Джамиʿ» имеют весьма обширное общее ядро. Их содержание перекрывается более чем на шестьдесят процентов. Значительная часть того, что у них общего, состоит из:
писем шейха Ахмада ат-Тиджани
наставлений и рекомендаций
правовых ответов и духовных наставлений
переданных под диктовку текстов от шейха
И всё же, несмотря на это большое совпадение, две книги не тождественны.
В каждой из них есть материалы, которых нет в другой. Эти различия могут принимать форму:
самостоятельных отступлений
стихотворений
трактатов
отдельных обсуждений
дополнительных сообщений и разъяснений
Согласно исследованию Сиди Ахмада Скиреджа, уникальный материал «аль-Джамиʿ» по сравнению с «Джавахир аль-Маʿани» составляет около тридцати процентов — и именно этот материал он и собрал под названием «Ас-Сирр аль-Бахир».
Сколько уникальных разделов он выявил?
Сиди Ахмад Скиредж насчитал уникальные разделы «аль-Джамиʿ», выходящие за пределы «Джавахир аль-Маʿани», как 79 отдельных единиц в двух томах.
Более конкретно:
38 уникальных единиц в первом томе
41 уникальная единица во втором томе
Эти единицы весьма различны по объёму.
Некоторые чрезвычайно кратки и не превышают двух строк. Другие значительно длиннее и могут превышать двенадцать страниц. Более короткие разделы часто касаются лишь одной-двух тем, тогда как более длинные могут охватывать несколько предметов, взятых из:
фикха
тасаввуфа
духовных реальностей
различных полезных сведений и тонких наставлений
Это показывает методическую точность работы. Она не просто описательная. Она выстроена, подсчитана и ясно организована.
Сопутствующий труд: «ан-Нур аль-Ламиʿ»
Не менее важным является и то, что Сиди Ахмад Скиредж на этом не остановился.
Он также заметил, что сами «Джавахир аль-Маʿани» содержат множество уникальных материалов, отсутствующих в «аль-Джамиʿ». Он оценил эти уникальные содержания примерно в сорок процентов — что даже больше.
Чтобы сохранить эти добавления, он составил другую книгу под названием:
«Ан-Нур аль-Ламиʿ фи зава’ид аль-Джавахир ʿан аль-Джамиʿ» — «Сияющий свет: дополнительные материалы “Джавахир аль-Маʿани” сверх “аль-Джамиʿ”».
Вместе эти два труда показывают необычайную широту его учёности. Он не просто отдавал предпочтение одному тексту перед другим. Он внимательно изучил оба и зафиксировал их соответствующие уникальные особенности.
Тонкое различие в расположении материала в двух исходных книгах
Ещё один важный вклад «Ас-Сирр аль-Бахир» состоит в том, что он подчёркивает не только различия в содержании, но и различия в расположении материала.
Обе книги в целом движутся в одном направлении и принадлежат к одному духовно-учёному миру, однако они не всегда располагают свои материалы в одном и том же порядке.
Например:
Ибн аль-Мишри в «аль-Джамиʿ» поместил письма шейха в средние разделы первого тома.
Сиди аль-Хаджж ʿАли Харазим в «Джавахир аль-Маʿани» предпочёл поместить эти письма во второй том.
Точно так же:
коранические разъяснения шейха появляются упорядоченно ближе к началу второго тома «аль-Джамиʿ»
в то время как в «Джавахир аль-Маʿани» они были приведены раньше — в первом томе
Подобным образом и разъяснения трёх знаменитых молитв, божественно дарованных шейху, расположены по-разному:
«аль-Джамиʿ» включает их в первый том
«Джавахир аль-Маʿани» помещает их в конце второго тома
Эти примеры показывают, что отношение между двумя книгами — это не просто вопрос дублирования или добавления. Это также вопрос редакционного замысла и композиции.
Почему эта книга важна для тиджанийских исследований
«Ас-Сирр аль-Бахир» важна потому, что делает возможным серьёзное текстологическое изучение.
Для читателей, учёных, студентов и учеников она помогает отвечать на практические вопросы, такие как:
Что добавляет «аль-Джамиʿ» к «Джавахир аль-Маʿани»?
Где две книги совпадают?
Где они различаются?
Как ориентироваться в них ясно и уверенно?
Какие темы сохранены исключительно в одной, а не в другой?
Без такого путеводителя читатели могут предположить, что две книги почти тождественны, или же могут упустить важные места просто потому, что не знают, где находятся уникальные материалы.
Сиди Ахмад Скиредж решил эту проблему с строгостью и дальновидностью.
Монументальный учёный труд до эпохи современных инструментов
Возможно, одна из самых поразительных сторон этой работы — колоссальный объём усилий, которых она потребовала.
Сегодня читатели могли бы представить себе осуществление подобного проекта с помощью цифрового поиска, баз данных, инструментов сравнения текстов и современного программного обеспечения. Но Сиди Ахмад Скиредж выполнил его без каких бы то ни было подобных средств.
Он работал во времена до компьютеров, до текстов с возможностью поиска, до цифровой индексации. И всё же он сравнивал, извлекал, упорядочивал, подсчитывал и структурировал этот материал с такой точностью, что работа и поныне вызывает восхищение.
Свидетельство о нём говорит — и не без основания, — что он, казалось, действовал как компьютер или даже более чем компьютер в своём интеллекте, памяти и компетентности. Это не было пустой похвалой. Его многочисленные сочинения и особенно эта необычная книга служат доказательством той исключительной способности.
Редкий и полезный вклад
Книга справедливо была охарактеризована как мощное научное достижение. Её автор вынес трудность задачи и довёл её до завершения со стойкостью, верой, искренностью и кипучей энергией.
Всякий, кто внимательно её читает, может ощутить, что это не поверхностная компиляция.Это полезный и широкомасштабный научный труд, польза которого реальна и долговечна.
Он служит одновременно:
делом сохранения
и делом разъяснения.
Он помогает читателю точнее оценить и «аль-Джамиʿ», и «Джавахир аль-Маʿани», а также углубляет понимание текстуального наследия тиджанийского пути.
Заключение
«Ас-Сирр аль-Бахир» — одна из самых оригинальных книг, написанных Сиди Ахмадом Скереджем. Она отражает его непревзойдённое внимание к двум великим тиджанийским справочным трудам — «Джавахир аль-Маʿани» и «аль-Джамиʿ» — и его исключительную способность сопоставлять их с умом, методичностью и точностью.
Он начал собирать материалы для неё в Фесе в 1910 году и завершил её годы спустя, служа судьёй в Уджде. В этой книге он выделил 79 уникальных разделов в «аль-Джамиʿ», отсутствующих в «Джавахир аль-Маʿани», тем самым предложив тиджанийской учёной традиции редкий инструмент огромной ценности.
Для всякого, кто интересуется:
тиджанийской учёностью
Сиди Ахмадом Скереджем
«аль-Джамиʿ»
«Джавахир аль-Маʿани»
или историей основных тиджанийских текстов,
эта книга заслуживает пристального внимания.
Это не просто библиографическая диковина. Это крупное служение тиджанийскому наследию.
++++