Skiredj Library of Tijani Studies
Kwa jina la Allah, Mwingi wa rehema, Mwenye kurehemu kwa namna ya pekee. Allah amshushie baraka na amani bwana wetu Muhammad, watu wa nyumbani mwake, na maswahaba wake.
Miongoni mwa maandiko muhimu ya mwanazuoni mkubwa na mjuzi wa Allah, Sidi Ahmed ibn al-Hajj al-Ayyashi Skiredj al-Khazraji al-Ansari, yapo maandishi yanayojulikana kama Risalat al-Balagh, barua iliyoelekezwa kwa muqaddam Sidi Abd al-Aziz al-Dabbagh. Matini hii si barua ya kibinafsi tu. Kwa maana yake halisi, ni pia ijaza ya kiroho na waraka wenye uzito katika historia ya uwasilishaji wa Tijani.
Kwa wasomaji wanaopendezwa na vitabu vya Sidi Ahmed Skiredj, matini za ijaza za Tijani, na kanuni za kutoa idhini katika njia ya Tijani, kazi hii hutoa thamani ya kihistoria pamoja na mwanga wa kivitendo.
Sidi Abd al-Aziz al-Dabbagh Alikuwa Nani?
Mpokeaji wa barua hii alikuwa mwanazuoni, mtu wa fasihi, na muqaddam Sidi Abd al-Aziz al-Dabbagh ibn al-Shaykh Sidi Muhammad ibn Abd Allah al-Majid, kutoka Omdurman nchini Sudan.
Alikuwa miongoni mwa muqaddam mashuhuri waliohesabiwa kuwa na sifa za kusambaza awrad za njia ya Ahmadi-Tijani katika eneo hilo. Uhusiano baina yake na Sidi Ahmed Skiredj ulikuwa imara na wenye mizizi ya kina. Hakuwa mfuasi tu, bali pia rafiki wa karibu, mwanafunzi aliyeaminiwa, na mwandikiana mwenye heshima.
Matini ya chanzo inaweka wazi kwamba barua nyingi na majibu mengi yalipita baina yao. Kwa hakika, mawasiliano yao yalikuwa makubwa kiasi kwamba, yakikusanywa, yangetimiza juzuu kubwa peke yake.
Zaidi ya Barua: Idhini ya Kweli ya Tijani
Ingawa matini imewasilishwa kama barua, kwa usahihi zaidi inaeleweka kuwa ni ijaza, yaani idhini. Tofauti hiyo ni muhimu. Katika mapokeo ya Tijani, idhini haitazamwi kwa wepesi. Inahusu jukumu, amana, elimu, nidhamu ya kiroho, na kulindwa kwa njia.
Hili ndilo linaloipa Risalat al-Balagh uzito wake. Si ya kisherehe tu. Inaakisi namna mamlaka kuu ya Tijani ilivyoutazama uwasilishaji wa njia na sifa zinazohitajika kwa wale wanaokabidhiwa amana hiyo.
Mfano Unaovutia wa Unyenyekevu wa Skiredj
Mojawapo ya sifa za kushangaza zaidi za matini hii ni unyenyekevu wa Sidi Ahmed Skiredj mwenyewe. Chanzo kinasisitiza kwamba, kwa mujibu wa desturi yake, alijionyesha kuwa yuko chini ya kiwango ambacho kwa kawaida kingemstahilisha kutoa idhini kwa wanaume wakubwa wa elimu miongoni mwa wafuasi wa njia hii tukufu.
Unyenyekevu huu ni miongoni mwa mafunzo yenye nguvu zaidi ya kazi hii.
Badala ya kujikuza, Skiredj alieleza:
unyenyekevu wa kiroho
kuvunjika kwa ndani mbele ya Allah
tahadhari kuhusu uzito wa idhini
kusita kudai kustahiki kwa nafasi yenye uzito wa namna hiyo
Matini inautofautisha msimamo huu wa kisharafu na hali za baadaye ambapo baadhi ya watu waligawa idhini kwa uzembe, wakizitoa kwa upana na bila kuzingatia ipasavyo kanuni madhubuti zilizowekwa na wanazuoni wa njia.
Onyo Dhidi ya Kutoa Idhini kwa Uzembe
Thamani nyingine kubwa ya Risalat al-Balagh ni kwamba, kwa njia isiyo ya moja kwa moja, inaangazia kanuni muhimu ya Tijani: idhini haipaswi kamwe kuchukuliwa kirahisi.
Chanzo kinalalamikia ukweli kwamba baadhi ya muqaddam wa baadaye walisafiri kutoka mahali hadi mahali wakiwa na idhini nyingi zilizoandikwa na kuzisambaza kwa watu wa aina mbalimbali bila nidhamu inayotakiwa wala kuzingatia mipaka iliyowekwa na wanazuoni.
Kinyume chake, barua hii inaakisi kielelezo makini zaidi. Katika ufahamu wa Skiredj, idhini lazima iendelee kufungamana na:
sifa thabiti
elimu ya njia
heshima kwa kanuni zake
umakini wa kimaadili
nidhamu ya kidini
Hili linaifanya matini iwe muhimu sana kwa yeyote anayechunguza mamlaka ya kiroho katika Tijani, maadili ya muqaddam, au uwasilishaji wa awrad katika Tijaniyya.
Sharti la Kwanza la Lazima: Kulinda Swala Tano za Kila Siku
Dhamira ya kivitendo iliyo katikati ya barua hii ni ulazima wa kulinda swala tano za kila siku. Chanzo kinaweka wazi kwamba Sidi Ahmed Skiredj hakuliona hili kuwa jambo la pembeni, bali kuwa miongoni mwa masharti yanayosisitizwa zaidi katika njia ya Tijani.
Kwa hakika, linaelezwa kuwa ni sharti la kwanza kabla ya sharti jingine lolote.
Hoja hii kisha inasisitizwa kwa kunukuu kauli ya Sidi Muhammad al-Arabi ibn al-Sa’ih katika Bughyat al-Mustafid, ambako anaeleza kwamba maswahaba wa karibu wa Sīdī Aḥmad al-Tijānī waliokuwa wakisambaza awrad walilitaka sharti hili kabla ya jambo jingine lolote.
Jinsi Mamlaka za Awali za Tijani Zilivyowaandaa Wanafunzi Wapya
Mojawapo ya vipande vya maandishi vyenye thamani zaidi vinavyonukuliwa kuhusiana na kitabu hiki kinaeleza jinsi maswahaba wa mwanzo waliokuwa wameidhinishwa na Shaykh walivyowashughulikia watafutaji wapya.
Mtu anapokuja kupokea awrad, hawakuanzia kwenye fomula peke yake. Kwanza walihakikisha kwamba mtu huyo amejengeka vizuri katika mahitaji ya kivitendo ya dini. Waliwaagiza wanafunzi waaminifu wamfundishe mgeni huyo, hatua kwa hatua, wakianzia na tohara.
Mafunzo haya yalijumuisha:
adabu za kujisitiri wakati wa kujisaidia
namna sahihi ya kujitwaharisha baada ya hapo
jinsi ya kutawadha kwa usahihi
faradhi, sunnah, na mambo yanayopendekezwa ya wudu
kanuni za kuoga janaba baada ya hadathi kubwa
faradhi na sunnah za ghusl
namna sahihi ya kuswali
kutimiliza nguzo zake
uzuri na usahihi wa sura yake ya nje
Kipande hiki ni cha msingi kwa kuwa kinaonyesha kwamba uwasilishaji wa Tijani huanzia na ibada iliyo sahihi, si kwa kaulimbiu, madai, au kujiunga kwa nje pekee.
Kwa Nini Kitabu Hiki Ni Muhimu Leo
Risalat al-Balagh ni muhimu leo kwa sababu kadhaa.
Kwanza, kinahifadhi kiungo cha moja kwa moja kati ya Sidi Ahmed Skiredj na mmoja wa muqaddam wa Tijani waliokuwa na sifa nchini Sudan.
Pili, kinadhihirisha umakini ambao wanazuoni wa njia waliinayo kuhusu idhini.
Tatu, kinaweka matendo ya kidini—hasa swala tano za kila siku—katikati ya maisha ya kiroho.
Nne, kinatupatia mfano hai wa unyenyekevu wa kielimu kinyume na kujitangaza kiroho kwa uzembe.
Tano, kinawakumbusha wasomaji kwamba njia ya Tijani imejengwa juu ya nidhamu, ibada, na uwajibikaji kabla haijajengwa juu ya hadhi au vyeo.
Dirisha la Kuutazama Mbinu Halisi ya TijaniXXXXX
Kitabu hiki pia husaidia kurekebisha kutoelewana kunakoenea. Baadhi ya watu hudhani kwamba kuingia katika njia ya kiroho huanza kwa kupokea awrad pekee. Lakini mbinu inayoakisiwa hapa ni ya ndani zaidi na ya tahadhari zaidi.
Kabla ya mtu kuthibitishwa katika awrad, sharti athibitishwe katika:
utwahara
swala
utekelezaji sahihi
umakinifu wa kidini
heshima kwa faradhi za Uislamu
Kwa njia hii, Risalat al-Balagh huakisi uelewa wa kitamaduni wa Kitijani kuhusu malezi ya kiroho: njia husimama juu ya Sharia, na upokezi wake lazima ulindwe kwa elimu na ikhlasi.
Tafakuri ya Mwisho
Risalat al-Balagh ni kazi fupi lakini yenye nguvu. Hututanguliza kwa Sidi Abd al-Aziz al-Dabbagh, huonyesha kina cha uhusiano wake na Sidi Ahmed Skiredj, na hutoa mfano muhimu wa jinsi idhini katika njia ya Kitijani ilivyofahamika na mmoja wa wanazuoni wake wakuu zaidi.
Ujumbe wake uko wazi:
upokezi wa kweli wa kiroho hauwezi kutenganishwa na unyenyekevu, nidhamu ya kidini, na kushikamana kwa uthabiti na swala.
Kwa yeyote anayevutiwa na:
fasihi ya ijaza ya Kitijani
urithi wa Sidi Ahmed Skiredj
maadili ya kuwa muqaddam
misingi ya njia ya Ahmadi-Tijani
kitabu hiki ni matini yenye maana na yenye manufaa ya kusomwa.
Mwisho wa yote, Risalat al-Balagh si barua ya idhini tu. Ni funzo la unyenyekevu, ni utetezi wa uwajibikaji wa kiroho, na ni ukumbusho kwamba lango la kwanza la njia ni utiifu mwaminifu kwa Allah kupitia utwahara na swala.
++++