Skiredj Library of Tijani Studies
تیجانی معمول میں تیمم، طہارتِ عبادت، زخموں، اور جوہرة الکمال کی قراءت کے بارے میں ایک واضح رہنما—اس میں یہ بھی شامل ہے کہ بدل نماز کب اختیار کی جائے۔
تیجانی معمول میں تیمم، زخم، اور جوہرة الکمال
اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان، بے حد رحم فرمانے والا ہے۔
اللہ ہمارے سردار سیدنا محمد پر، آپ کی آل پر، اور آپ کے صحابہ پر درود و سلام نازل فرمائے۔
طہارت کے مسائل تیجانی طریقے کے نئے اور پرانے مریدوں میں اکثر پیش آتے ہیں، خصوصاً جب بیماری، چوٹ، یا دائمی زخم معمول کی طہارت کو دشوار بنا دیں۔ نہایت اہم عملی مسائل میں تیمم کے احکام، واجب اوراد کی قراءت، اور جوہرة الکمال کی خصوصی حیثیت شامل ہیں۔
یہ مضمون ان امور کو واضح اور عملی انداز میں بیان کرتا ہے۔
واجب تیجانی اوراد میں طہارت
تیجانی طریقے میں واجب اذکار یہ ہیں:
ورد
وظیفہ
جمعہ کی ہیللہ
یہ طہارت کے بغیر نہیں پڑھے جاتے۔ وہ طہارت یہ ہو سکتی ہے:
پانی کے ذریعے طہارت، جب پانی کو محفوظ طریقے سے استعمال کیا جا سکے
یا مٹی کے ذریعے طہارت (تیمم)، جب کوئی معتبر عذر موجود ہو
یہ عبادات میں طہارت کی عمومی منطق کے مطابق ہے۔ مرید کو طہارت میں کوتاہی نہیں کرنی چاہیے، لیکن جب شریعت ایک جائز رخصت فراہم کرتی ہو تو اسے اپنے آپ کو نقصان بھی نہیں پہنچانا چاہیے۔
تیمم کب جائز ہے؟
تیمم دشواری کی معروف صورتوں میں جائز ہے۔ اہم حالتوں میں یہ شامل ہیں:
جب پانی میسر نہ ہو
جب موجود پانی کافی نہ ہوجب پانی استعمال کرنا خود اپنے لیے یا اُن لوگوں کے لیے جن کی نگرانی و کفالت آپ کے ذمہ ہے پیاس کا سبب بنے
جب پانی کی تلاش میں نماز کا وقت گزر جانے کا اندیشہ ہو
جب آدمی جسمانی طور پر پانی استعمال کرنے سے عاجز ہو
جب پانی استعمال کرنے سے بیماری یا زخم بڑھ جانے کا خطرہ ہو
یہ آخری صورت خصوصاً زخمی مریدوں کے لیے نہایت اہم ہے۔ اگر پانی نقصان پہنچاتا ہو، شفا میں تاخیر کرتا ہو، یا زخم کو زیادہ کر دیتا ہو، تو پھر تیمم ہی درست حکم بن جاتا ہے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: “اپنے ہی ہاتھوں اپنے آپ کو ہلاکت میں نہ ڈالو۔”
پہلا معاملہ: ہاتھ میں زخم والا مرید
ایک نئے مرید نے اپنے ایک ہاتھ کے زخم کے بارے میں سوال کیا اور کہا کہ پانی اسے نقصان دیتا ہے اور اس کی حالت بگاڑ دیتا ہے۔ ایسی صورت میں حکم واضح ہے: وہ فرضی اوراد کے لیے تیمم کر سکتا ہے۔
اس کے پاس معتبر عذر ہے۔ پانی اسے نقصان پہنچاتا ہے، لہٰذا اس پر پانی استعمال کرنا لازم نہیں۔ اس کے بجائے وہ تیمم کے ذریعے طہارت حاصل کرے، پھر ورد، وظیفہ اور ہیللہ پڑھ سکتا ہے۔
تاہم، ایک بڑی استثنائی صورت موجود ہے۔
کیا وہ تیمم کے ساتھ جوہرة الکمال پڑھ سکتا ہے؟
نہیں۔ اس حالت میں آدمی کو جوہرة الکمال نہیں پڑھنا چاہیے، نہ اکیلے اور نہ جماعت کے ساتھ۔
اس کی وجہ یہ ہے کہ جوہرة الکمال کی کچھ خاص شرائط ہیں، اور ان کی سب سے اہم شرطوں میں سے ایک پانی کے ذریعے طہارت ہے۔ معتبر عذر کی صورت میں عام طور پر فرضی اوراد کے لیے تیمم کافی ہوتا ہے، لیکن وہ وظیفہ میں جوہرة الکمال کی قرأت کی اجازت نہیں دیتا۔
اس کے بجائے، مرید کو بدل پڑھنا لازم ہے، اور وہ یہ ہے:
صلات الفاتح کی بیس مرتبہ قرأت
یہ اس زخمی مرید کے لیے عملی حل ہے جو پانی استعمال نہیں کر سکتا۔
دوسرا معاملہ: ٹانگ میں گہرا زخم والا مرید
ایک دوسرے مرید نے بیان کیا کہ اسے ٹریفک کے حادثے میں چوٹ لگی اور اب اس کی دائیں ٹانگ میں، گھٹنے کے قریب، گہرا زخم ہے۔ وہ روزانہ زخم کو دھوتا اور علاج کرتا ہے، اور وہ پانی کے ساتھ وضو برقرار رکھنے کے قابل ہے۔ اس کا سوال یہ تھا کہ چونکہ وہ اب بھی وضو کر سکتا ہے، تو کیا وہ وظیفہ میں جوہرة الکمال پڑھ سکتا ہے؟
اس کا جواب ایک اہم امتیاز کا تقاضا کرتا ہے۔
جوہرة الکمال کے لیے پانی سے طہارت ہمیشہ کافی نہیں ہوتی
اگرچہ کسی شخص کا وضو شرعاً معتبر ہو، لیکن اس کا یہ مطلب خود بخود نہیں کہ وہ جوہرة الکمال پڑھ سکتا ہے۔
اس دعا کے لیے سب سے اہم شرائط میں سے ایک صرف حدثِ اصغر سے طہارت نہیں، بلکہ جسم، لباس اور جگہ میں نجاست اور آلودگی سے پاک ہونا بھی ہے۔ اگر زخم سے ابھی خون، پیپ، رِساؤ، انفیکشن، یا کوئی گندا مادہ نکل رہا ہو، تو جوہرة الکمال کے لیے مطلوبہ طہارت مکمل نہیں ہوتی۔
لہٰذا اس صورت میں:
اس کی طہارت عمومی قانونی معنی میں درست ہو سکتی ہے
لیکن جوہرة الکمال کے لیے پھر بھی کافی طور پر مکمل نہیں
پس اسے بدل پڑھنا چاہیے، جو پھر وہی ہے:
صلات الفاتح کی بیس مرتبہ قرأت
جوہرة الکمال کی شرائط زیادہ سخت کیوں ہیں
تیجانی عمل میں جوہرة الکمال کو نہایت بلند مقام حاصل ہے۔ اس کے مرتبے کی بنا پر، اس کے ساتھ وابستہ شرائط بہت سی دوسری قرأتوں کے مقابلے میں زیادہ سخت ہیں۔
اس کا مطلب یہ ہے کہ ایک مرید:
عمومی عبادت کے لیے شرعاً درست طور پر پاک ہو سکتا ہے
پانی کے ساتھ وضو کرنے کے قابل ہو سکتا ہے
اور پھر بھی جوہرة الکمال پڑھنے کا اہل نہیں ہوگا اگر بدن پر نجاست، رِساؤ یا آلودگی بدستور موجود ہو
ایسی صورت میں بدل کو—بمعنی غفلت—کم تر قرأت نہیں سمجھنا چاہیے۔ یہ مرید کی حالت کے لیے درست طور پر مقرر کیا گیا قائم مقام ہے۔
کیا وہ بھائیوں کے ساتھ وظیفہ میں شامل ہو سکتا ہے؟
یہ اس بات پر موقوف ہے کہ زخم سے بدبو آتی ہے یا نہیں۔
اگر بدبو نہ ہو
اگر زخم سے ناگوار بو پیدا نہ ہوتی ہو تو مرید بھائیوں کے ساتھ اجتماعی وظیفہ میں شامل ہو سکتا ہے۔ لیکن جب وہ جوہرة الکمال تک پہنچیں تو اسے ان کے ساتھ اس کی قرأت روک دینی چاہیے اور اس کے بجائے آہستگی سے اپنے لیے بدل پڑھنا چاہیے:
صلات الفاتح بیس مرتبہ
اگر بدبو ہو
اگر زخم سے ناخوشگوار بو پیدا ہوتی ہو تو پھر اسے گروہی قرأت میں شامل نہیں ہونا چاہیے۔ ایسی صورت میں اسے اپنا وظیفہ اکیلے ادا کرنا چاہیے۔
یہ دو وجہوں سے ہے:
تاکہ وہ اپنے بھائیوں کو ناگوار بو سے تکلیف نہ دے
اور تاکہ وظیفہ کی جگہ صاف اور باوقار رہے
دوسروں کا لحاظ آداب کا حصہ ہے، اور مجلس کی طہارت اور حرمت کو باقی رکھنا بھی مطلوب ہے۔
ایک عملی خلاصہ
یہ حکم سادہ صورت میں یوں ہے:
اگر زخم کی وجہ سے پانی آپ کو نقصان پہنچاتا ہو
تیمم کریں
اسی تیمم کے ساتھ فرضی اوراد پڑھیں
جوہرة الکمال نہ پڑھیں
اس کے بجائے صلات الفاتح بیس مرتبہ پڑھیں
اگر آپ پانی استعمال کر سکتے ہوں، لیکن آپ کو کھلا یا آلودہ زخم ہو
آپ کا وضو پھر بھی معتبر ہو سکتا ہے
لیکن اگر خون، پیپ، رِساؤ یا انفیکشن باقی ہو تو جوہرة الکمال نہ پڑھیں
اس کے بجائے بدل پڑھیں
اگر آپ گروہی وظیفہ میں شامل ہوں
اور بدبو نہ ہو تو آپ شرکت کر سکتے ہیں
لیکن جوہرة الکمال پر رک جائیں اور بدل آہستگی سے پڑھیں
اگر آپ کے زخم سے بدبو آتی ہو
اپنا وظیفہ اکیلے پڑھیں
بھائیوں کو یا مجلس کی صفائی کو پریشان نہ کریں
ان احکام کے پسِ پشت حکمت
یہ احکام تیجانی فقہ کے توازن کو نمایاں کرتے ہیں:
اوراد کی حرمت کی حفاظت میں پختگی
زخمی اور بیمار کے لیے رحمت
جوہرة الکمال کے خاص مرتبے کا لحاظ
اور اجتماعی مجلس کے وقار کی نگہداشت
نہ مرید کو اس کی طاقت سے بڑھ کر بوجھ اٹھانے کو کہا جاتا ہے، نہ اسے طریق کی شرائط سے چشم پوشی کی اجازت دی جاتی ہے۔ بلکہ اسے درست رخصت اور مناسب بدل عطا کیا جاتا ہے۔
نتیجہXXXXX
جب زخم یا بیماری طہارت پر اثر انداز ہو، تو طریقۂ تیجانی اپنے مرید کو حیرت و تذبذب میں نہیں چھوڑتا۔ قاعدہ بالکل واضح ہے:
فرضی اوراد کے لیے طہارت ضروری ہے
جب پانی ضرر پہنچائے تو تیمم معتبر ہے
جواہرة الکمال کے لیے زیادہ سخت طہارت درکار ہے
اور جب بھی اس کی شرائط پوری نہ ہوں تو مرید اس کا بدل پڑھتا ہے: بیس مرتبہ صلاۃ الفاتح
اس طرح مرید طریق کی ادب بھی محفوظ رکھتا ہے اور شریعتِ مطہرہ کی رحمت بھی۔
اللہ تعالیٰ زخمیوں کو شفا، بیماروں کو آسانی، اور طریقۂ تیجانی کے تمام اہل کو ثبات عطا فرمائے۔
وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ۔
+++