Skiredj Library of Tijani Studies
Sa ngalan ng Allah, ang Pinakamaawain, ang Pinakamahabagin.
Nawa’y ipagkaloob ng Allah ang Kanyang mga pagpapala at kapayapaan sa aming pinunong si Sayyidina Muhammad, sa kanyang pamilya, at sa kanyang mga kasamahan.
Taun-taon, ang ika-17 ng Shawwal ay nagbabalik bilang isang lubhang minamahal na petsa para sa mga tao ng landas ng Tijani. Ito ang araw kung kailan si Shaykh Abu al-‘Abbas Sīdī Aḥmad al-Tijānī, nawa’y kalugdan siya ng Allah, ay lumisan sa mundong ito. Ang paggunita sa araw na ito ay hindi lamang isang gawa ng makasaysayang pag-alaala. Ito ay isang pagpapanibago ng pag-ibig, pasasalamat, katapatan, at pagninilay sa pamana ng isa sa mga pinakadakilang wali at iskolar ng Islam.
Ang paggunitang ito ay nagbibigay-pugay sa isang maringal na espirituwal na pole na ang buhay ay nagbuklod sa mga tao sa kabila ng kulay, wika, kultura, at lahi. Sa paligid ng pagbigkas ng Wazifa, pinagsama niya ang mga puti, mga itim, at ang lahat ng iba pang mga tao sa iisang pagtitipon, na para bang sila ay puso ng isang tao: nagkakaisa sa pag-ibig, kapayapaan, pagmamahal, pagkakapatiran, at espirituwal na paglalapit.
Isang Shaykh na Nagbuklod ng mga Puso
Isa sa mga pinakakapansin-pansing tanda ng liwanag ni Sīdī Aḥmad al-Tijānī ay ang kanyang kakayahang pag-isahin ang mga puso. Tinawid ng kanyang landas ang mga hangganan at dinaig ang mga pagkakaiba. Ang mga lalaki at babaeng nagmula sa malalayong rehiyon, may magkakaibang wika, at iba-ibang panlipunang pinagmulan ay natagpuang nagkakaisa sa pamamagitan ng kanyang pagtuturo sa pag-alaala sa Allah at pag-ibig sa Sugo ng Allah, sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala.
Hindi ito pagkakaisang nakabatay sa mga slogan. Ito ay pagkakaisa ng mga kaluluwang pinagbuklod ng katapatan, adab, at debosyon. Iyan ang dahilan kung bakit ang kanyang presensiya ay patuloy na nararamdaman sa buong mundo hanggang ngayon.
Isang Buhay na Halimbawa ng Kaalaman, Gawa, at Kabutihang-Asal
Si Sīdī Aḥmad al-Tijānī ay hindi lamang isang espirituwal na gabay. Siya ay isang buhay na pagsasakatawan ng kaalaman, matuwid na gawa, at marangal na pag-uugali. Siya rin ay isang ganap na halimbawa ng pagsunod sa Sunnah ng kanyang lolo, ang Sugo ng Allah, sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala.
Isa sa pinakamalinaw at pinakamakapangyarihang paglalarawan sa kanya ay nagmula sa iskolar na si Sidi Mohamed Hafiane Charqi, isa sa kanyang malalapit na kasama. Nang hilinging ilarawan ang Shaykh, sumagot siya:
“Siya ay isang lalaking nag-uutos sa anumang iniutos ng Allah at ng Kanyang Sugo, at nagbabawal sa anumang ipinagbawal ng Allah at ng Kanyang Sugo.”
Ang nagtanong ay sumagot:
“Iyan ay higit pa sa sapat.”
At tunay nga, iyon ay higit pa sa sapat. Ang iisang patotoong ito ay sumasalo sa diwa ng tunay na kadakilaan sa Islam.
Isang Wali na ang Antas ay Kinikilala sa Loob ng mga Siglo
Ang paggunitang ito ay paggunita sa isang maringal na pole na ang kaalaman at kabanalan ay kinilala sa loob ng mahigit dalawang siglo at patuloy na kinikilala hanggang ngayon.
Ang kanyang mga tagasunod ay matatagpuan hindi lamang sa Morocco, kundi sa buong limang kontinente. Ang kanyang mga alagad ay nasa napakaraming bilang sa buong Aprika, sa mundong Arabo, sa Indonesia, India, Pakistan, Turkey, at sa marami pang ibang rehiyon. Napakalawak ng pagkalat ng landas ng Tijani kaya umaabot na ito sa sampu-sampung libo, at kadalasan ay milyon-milyon, sa maraming lupain.
Ang kanyang mga tagasunod ay mahigit 200 milyon sa buong mundo. Sila ay kilala sa kanilang pagkakapit sa relihiyon, marangal na asal, katapatan, at paggalang sa mga turo ng Islam.
Nagsabi ng totoo ang Propeta, sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala, nang kanyang sabihin:
“Ang aking pamayanan ay hindi kailanman magkakaisa sa pagkaligaw.”
Ang Patotoo ni Sidi Ibrahim Riyahi
Kabilang sa mga pinakadakilang patotoo tungkol kay Sīdī Aḥmad al-Tijānī ay yaong mula sa bantog na Tunisian na iskolar na si Sidi Ibrahim Riyahi, nawa’y kalugdan siya ng Allah.
Sa simula ng kanyang aklat na Mibrad al-Sawarim wa al-Asinna, pagkatapos ng pambungad, isinulat niya:
“Alamin mo na ang nabanggit na Shaykh Abu al-‘Abbas al-Tijani, nawa’y kalugdan siya ng Allah, ay kabilang sa mga lalaking ang pagbanggit sa kanila ay tumawid sa lahat ng mga abot-tanaw, at na ang kanyang kahusayan sa mga panlabas at panloob na agham ay pinagtibay ng di-mabilang na mga pangkat ng mga kasama. Ang kanyang mga salita sa larangan ng ma‘rifa at sa iba pang mga larangan ay kabilang sa pinakamalinaw na patunay nito.”
Pagkatapos ay idinagdag niya:
“Nakipagkita ako sa kanya nang maraming ulit sa kanyang zawiya sa Fez, at gayundin sa kanyang tahanan, at nagdasal ako sa likod niya ng pagdarasal na ‘Asr.”
Pagkatapos ay dumating ang isa sa mga pinakakapansin-pansing bahagi ng kanyang patotoo:
“Wala pa akong nakita na sinumang mas bihasa sa pagdarasal kaysa sa kanya, ni sinumang nagpahaba ng kanyang pagpapatirapa gaya ng kanyang ginawa. At ako ay lubos na natuwa nang sa wakas ay makita ko ang pagdarasal ng mga matatanda, ang pagdarasal ng ating mga matuwid na nauna.”
Ito ang patotoo ng isang pangunahing iskolar, isang nangungunang awtoridad, at isang taong may matalas na pagkaunawa.
Ang Patotoo ni Sidi Badr al-Din Hmoumi
Isa pang makapangyarihang patotoo ay nagmula sa dakilang iskolar ng Qarawiyyin na si Sidi Badr al-Din Hmoumi ng Fez, na nagmahal at gumalang kay Sīdī Aḥmad al-Tijānī at madalas siyang makadaupang-palad.
Nang si Sidi Badr al-Din ay maglakbay sa Ehipto para sa paglalakbay banal, dinala niya ang sarili niyang komentaryo sa al-Murshid al-Mu‘in sa fiqh. Doon, ipinakita niya ang kanyang akda sa isa sa mga iskolar ng Ehipto. Habang binabasa ito, mariing tumutol ang iskolar sa isang paliwanag at nagtanong:
“Wala pang sinumang nagbigay ng ganitong paliwanag. Sino ang nagsabi nito?”
Mabilis na sumagot si Sidi Badr al-Din:
“Ito ay mga salita ng isang lalaking ang pananalita, sa aming lungsod ng Fez, ay itinuturing sa fiqh na tulad mismo ng Mudawwana. Ang kanyang salita ay isang sanggunian. Ito ay isang mapanghawakang patunay, at hindi na namin hinahangad pang patunayan ito. Tama ang kanyang salita, at iyan ay hindi pinagtatalunan.”
Ipinapakita ng ganitong pahayag ang pambihirang maka-iskolar na awtoridad na taglay ni Sīdī Aḥmad al-Tijānī sa piling ng mga dakilang iskolar ng kanyang panahon.
Ang Patotoo ni Sidi Mohamed ben Soulayman al-Manna‘i al-Tounsi
Ang dakilang Tunisian na iskolar na si Sidi Mohamed ben Soulayman al-Manna‘i ay nagsalita rin tungkol kay Sīdī Aḥmad al-Tijānī sa mga salitang may kahanga-hangang bigat.
Sinabi niya:
“Siya ay isang karagatan.”
Pagkatapos ay ipinaliwanag niya:
“Siya ay isang karagatan sa mga panlabas na agham ng relihiyon. Wala pa akong nakita na sinumang tulad niya sa larangang iyon. Walang kahawig niya rito. Naisaulo niya sa mga aklat ng fiqh ang Mukhtasar ni Ibn al-Hajib, ang Mukhtasar ni Khalil, at ang Tahdhib ni al-Baradi.”
Iniulat din niya na ang Shaykh ay may ganoong pambihirang memorya at kahusayan na natututunan niya ang lahat ng kanyang marinig sa isang pagkakataon lamang, sa pamamagitan lamang ng isang beses na pakikinig.
Pagkatapos ay sinabi niya:
“Siya ay isang dakilang iskolar. Paano siya mapupulaan ng isang taong hindi man lamang alam ang mga obligasyon ng wudu?”
At hinggil sa hadith, sinabi niya:
“Tungkol naman sa mga aklat ng hadith, naisaulo niya ang Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim, at ang Muwatta’. Sa larangan ng hadith, siya ay tulad ni Imam al-Ghazali sa ating panahon.”
Hindi ito pananalita ng isang pangkaraniwang tagahanga. Ito ay patotoo ng isang pangunahing iskolar na kumilala sa isang bihira at pambihirang kahusayan.
Ang Patotoo ni Sidi Mohamed Akensous
Ang faqih at iskolar na si Sidi Mohamed Akensous, nawa’y kalugdan siya ng Allah, ay nagsalita rin tungkol sa natatanging antas ni Sīdī Aḥmad al-Tijānī.
Sa pambungad ng kanyang aklat na al-Jawab al-Muskit, inalala niya kung paano binabanggit ng kanyang mga guro ang Shaykh sa tuwing nakakasagupa sila ng isang mahirap na maka-iskolar na pahayag o isang maselang punto sa ma‘rifa. Sa tuwing hindi nila nauunawaan ang isang bagay mula sa isang iskolar o ‘arif, sinasabi nila:
“Sinabi ni Sīdī Aḥmad al-Tijānī ang ganito at ganoon.”
Sinabi ni Akensous na napakataas ng pagpuri ng kanyang mga guro sa kanya sa tuwing mababanggit ang kanyang pangalan kaya kalaunan ay nagtanong siya:
“Sino ba ang lalaking ito na labis na pinupuri sa tuwing nababanggit ang kanyang pangalan?”
Sinabi sa kanya:
“Siya ay isang dakilang wali na ganap na nakapagtaglay sa lahat ng mga agham. Sa tuwing tinatanong siya, sumasagot siya nang may katumpakan at dalisay na katotohanan, nang walang pag-aatubili at hindi na kailangang muling magbukas ng aklat. Kaagad naming isinusulat ang anumang kanyang idinidikta, at para bang binabasa niya nang tuwiran ang bawat sagot mula sa isang mapanghahawakang sanggunian.”
Inihahayag ng patotoong ito hindi lamang ang kanyang kabanalan, kundi pati ang kanyang agarang kapangyarihan sa mga agham ng relihiyon.
Ang Kanyang Presensiya ay Nagtaas sa mga Nasa Paligid Niya
Ang kadakilaan ni Sīdī Aḥmad al-Tijānī ay umabot sa puntong maging ang simpleng makita sa kanyang piling ay naging tanda ng karangalan.
Isang araw, ang bantog na iskolar ng Qarawiyyin na si Sidi Hamdoune ibn al-Hajj al-Sulami ay nagdasal sa likod ng isang karaniwang tao, ang wali na si Sidi Mukhtar Tilimsani. Nang ito ay ituro sa kanya, sumagot siya:
“Nakita ko siyang nakaupo sa tabi ni Sīdī Aḥmad al-Tijānī. Ang sinumang makaupo sa tabi niya ay karapat-dapat, para sa akin, na aking pagdasalan sa likuran, sino man siya.”
Ipinapakita nito ang lalim ng pagtitiwala at paggalang na taglay ng mga may pinag-aralan para sa Shaykh at para sa mga malalapit sa kanya.
Bakit Mahalaga Pa Rin ang Ika-17 ng Shawwal
Ang paggunita sa ika-17 ng Shawwal ay hindi lamang tungkol sa pagpanaw ng isang wali. Ito ay tungkol sa pag-alaala sa isang lalaking ang buhay ay naging patunay kung ano ang maaaring maging anyo ng sagradong kaalaman, tapat na pagsamba, malalim na Sunnah, marangal na asal, at espirituwal na awtoridad kapag pinagsama sa iisang tao.
Ito ay paalala na ang tunay na kadakilaan sa Islam ay hindi itinatayo sa ingay, pag-aangkin, o panlabas na anyo. Ito ay itinatayo sa pagsunod sa Allah, katapatan sa Sugo, paglilingkod sa nilikha, at kakayahang pag-isahin ang mga puso sa paligid ng katotohanan.
Iyan ang dahilan kung bakit nananatiling buhay ang pag-alaala kay Sīdī Aḥmad al-Tijānī sa buong mundo. Ang kanyang pamana ay patuloy na humuhubog sa milyun-milyon. Ang kanyang landas ay patuloy na nagpapakain sa mga kaluluwa. Ang kanyang mga turo ay patuloy na tumatawag sa mga tao tungo sa Allah sa pamamagitan ng kadalisayan, disiplina, pag-ibig, at pag-alaala.
Konklusyon
Sa ika-17 ng Shawwal, inaalala ng mga tao ng landas ng Tijani si Shaykh Abu al-‘Abbas Sīdī Aḥmad al-Tijānī, nawa’y kalugdan siya ng Allah, nang may pag-ibig, pasasalamat, at paggalang. Inaalala nila ang isang nakatagong pole, isang tatak ng kabanalan, isang iskolar na may napakalawak na kahusayan, isang gabay ng mga puso, at isang lingkod ng Allah na ang impluwensiya ay nagpapatuloy sa iba’t ibang kontinente at salinlahi.
Nawa’y kalugdan ng Allah ang kanyang dalisay na kaluluwa.
Nawa’y mapasakanya ang hindi mabilang na pagbati sa kanyang marangal na antas at pinagpalang mausoleum.
At nawa’y panatilihin ng Allah ang mga puso na nakadikit sa katotohanan, pag-alaala, at tapat na pag-ibig.
Wa al-salamu ‘alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh.