Sidi M’hammed Guennoune

Sidi M’hammed Guennoune

Sidi M’hammed Guennoune, de son nom complet Sidi M’hammed Ben Mohamed Ben Abdessalam Guennoune Al-Hassani Al-Idrissi, est l’un des grands savants de Fès et l’une des figures majeures de la Tijaniyya à son époque. Il se distingua par une mémoire exceptionnelle, une maîtrise remarquable des sciences religieuses, et un rôle décisif dans la revitalisation de l’enseignement à la Qarawiyyine.

Naissance et origine

Il naît à Fès en 1270 H, dans un milieu attaché au savoir et à la tradition religieuse. Il mémorise très tôt le Coran, puis se consacre entièrement à l’étude, révélant dès sa jeunesse des qualités intellectuelles rares qui feront de lui l’un des grands maîtres de son temps.

Formation

Il étudie auprès de plusieurs éminents savants de la Qarawiyyine, notamment :

Sidi Ahmed Bennani Kalla

Sidi Ahmed Alami

son cousin Sidi Mohamed Ben al-Madani Guennoune

Sidi Mohamed Ben al-Abbas al-Iraqi

Sa formation fut particulièrement marquée par Sidi Mohamed Ben al-Abbas al-Iraqi, qui fut son maître principal et auprès de qui il acheva son parcours.

Ses contemporains le décrivent comme un savant d’une grande précision, doté d’une mémoire exceptionnelle, capable d’éclairer les questions difficiles avec clarté et profondeur.

Attachement à la Tijaniyya

Sidi M’hammed Guennoune reçut la Tijaniyya auprès de plusieurs grandes figures de la voie, parmi lesquelles :

Sidi Larbi Ben Sayeh

Sidi Ahmed Mahmoud ad-Dar‘i

Sidi Ahmed Ben Ahmed Bennani Kalla

ainsi que d’autres maîtres autorisés

Son rattachement effectif à la voie date de 1285 H / 1868, alors qu’il n’avait pas encore quinze ans. Avant même cette date, il accompagnait déjà son père à la grande zawiya tijanie pour assister à la الوظيفة, ce qui montre l’ancienneté de son lien avec cette tradition spirituelle.

Il fut ensuite autorisé à transmettre ses adhkar, et les sources rapportent qu’à la fin de sa vie il connaissait des états spirituels qui témoignaient d’une haute distinction intérieure.

Enseignement et rayonnement scientifique

Après sa formation, il se consacre à l’enseignement à la Qarawiyyine à partir de 1292 H / 1875, alors qu’il n’a que 22 ans. Il devint rapidement une référence majeure dans l’enseignement religieux à Fès, et forma un grand nombre de savants, de juges, d’imams, de notaires et de professeurs.

Parmi ses élèves les plus connus figurent :

Sidi Ahmed Skiredj

Sidi Mohamed Lahjouji

Sidi Hassan Mazzour

Sidi Mohamed Ben Abdelouahed An-Nadhifi

Al-Fatimi Ach-Charadi

Abdessalam Ben Mohamed Bennani

Mohamed Ben Abdallah Ach-Chaouni

Mohamed al-Hajoui

Mohamed Ben Mohamed Bennani

Abdessalam al-Muhibb al-Alawi

Sa réputation dans l’enseignement fut telle que plusieurs auteurs le qualifièrent de hâfiz de son époque.

Son rôle dans le renouveau des sciences

Son disciple Mohamed al-Hajoui rapporte qu’il redonna vie à des disciplines qui s’étaient affaiblies ou presque éteintes. Il relança notamment :

l’enseignement du tajwid

la lecture du Talkhis avec le Mutawwal de Sa‘d

la lecture du tafsir d’al-Baydawi

Ce renouveau scientifique eut un grand impact sur les étudiants. Il fut un temps éloigné de cet enseignement lorsqu’il fut chargé du qada d’Asfi, mais il ne resta dans cette fonction qu’environ une année avant de demander à en être relevé, afin de revenir à son véritable domaine : la diffusion du savoir.

Œuvres

Sidi M’hammed Guennoune a laissé un nombre important d’ouvrages dans le soufisme, le hadith, le fiqh, le bayan, le manṭiq, la croyance et les controverses savantes. Parmi ses œuvres les plus connues :

Hall al-Aqfal fi Sharh Jawharat al-Kamal

Sharh Yaqutat al-Haqa’iq

Raf‘ al-‘Itab ‘amman mana‘ az-Ziyara min al-Ashab

Ad-Durr al-Manzum fi Nusrat al-Qutb al-Maktum

An-Nutq al-Mafhum fi Hall Mushkilat ad-Durr al-Manzum

Al-Ibana

Ithaf at-Talib fi Najat Abi Talib

Tahdhir al-Abrar min Mukhalatat al-Kuffar

Kashf al-Litham ‘an Hukm Dukhul al-Hammam

As-Sawa‘iq al-Mursala

Al-‘Iqd al-Farid

Tahqiq al-Qawl bi ‘Adam Islam Fir‘awn

Ar-Riyad al-Bahja

Hall ar-Rumuz

I‘lam ar-Rawi

ainsi que plusieurs khatmas savantes du Sahih al-Bukhari, du tafsir, du Mukhtasar Khalil et du Shifa’

Cette abondance d’écrits témoigne de l’étendue de son savoir et de la diversité de ses centres d’intérêt.

Décès

Il décède après la prière du ‘asr, le vendredi 28 Cha‘ban 1326 H / 24 septembre 1908.

La prière funéraire fut dirigée après le maghrib, dans la zawiya tijanie ahmadienne de Fès, par son élève Sidi Mohamed Ben Mohamed Bennani. Il fut enterré auprès du sanctuaire du saint Sidi Abi Ghalib, à gauche en entrant dans la coupole.

Héritage

Sa disparition suscita une profonde émotion à Fès. Une foule nombreuse assista à ses funérailles, et les témoignages rapportent que jeunes et vieux cherchèrent sa bénédiction. Il fut pleuré par de nombreux poètes et savants, signe de la place éminente qu’il occupait dans la vie intellectuelle et spirituelle de son temps.

Son héritage demeure vivant à travers ses nombreux disciples, les sciences qu’il a contribué à raviver, et les œuvres qu’il a laissées, qui confirment son rang parmi les plus grands savants de son époque.