Skiredj Library of Tijani Studies
Maana ya kiroho ya kauli mashuhuri katika mapokeo ya Tijani
Kwa jina la Allah, Mwingi wa Rehema, Mwenye kurehemu. Sifa njema ni za Allah, na rehema na baraka zimshukie bwana wetu Muhammad, aliye mtukufu kuliko viumbe wa Mungu, na juu ya jamaa zake na Maswahaba zake.
Ndani ya mapokeo ya Kisufi ya Tijani (Tariqa Tijaniyya), kauli moja imenukuliwa kwa wingi kwa vizazi:
“Zawiya inasimama kwa amri ya Mungu.”(الزاوية أمرها قائم بالله)
Kauli hii fupi imebeba maana ya kina ya kiroho na ya kihistoria. Inarejea hasa Zawiya Kuu ya Tijani ya Fez, lakini umuhimu wake unaenea mbali zaidi ya mahali pamoja tu.
Ili kuelewa maana yake ya hakika, ni lazima kuchunguza jinsi wanazuoni wakubwa wa njia ya Tijani walivyoitafsiri.
Zawiya ya Fez na Msingi Wake wa Kiroho
Kauli hii inathibitisha kwamba Zawiya Kuu ya Tijani huko Fez imesimama juu ya uongofu wa Allah na Mtume Wake, rehema na baraka zimshukie, na itaendelea kufanya hivyo mpaka mwisho wa wakati.
Mwanazuoni mashuhuri wa Tijani, Sidi Ahmad Skirej, alitoa maelezo kuhusu kauli hii pembezoni mwa nakala yake ya kitabu Al-Ifada al-Ahmadiyya li-Murid al-Sa‘ada al-Abadiyya. Alieleza kwamba kauli hiyo haipaswi kueleweka kwa namna finyu.
Bali, inapaswa kueleweka kwa maana ya jumla.
XXXXX
Kwa mujibu wake, maana hii haihusu tu Zāwiyah ya Fesi bali pia inahusu zawiyah zote za Tijāni kote duniani zinazohusishwa na mamlaka ya kiroho ya tarīqah ya Tijāni.
Kama alivyobainisha, uhalisia huu umeshuhudiwa na wafuasi wa kawaida pamoja na wale wenye maarifa ya kina katika njia.
Dhamana ya Kinabii kwa Muendelezo wa Njia ya Tijāni
Kipengele kingine muhimu cha kauli hii ni kwamba inawakilisha dhamana ya kinabii kwa muendelezo wa njia ya Tijāni.
Maana inayodokezwa na fungu hilo ni kwamba njia ya Ahmadī-Tijāni itaendelea kuwapo na kueneza nuru ya kiroho na ya kiakili katika mfululizo wa nyakati.
Kwa wanazuoni wengi wa mapokeo ya Tijāni, uhakikisho huu huchukuliwa kuwa miongoni mwa sifa kuu kabisa za tarīqah ya Tijāni miongoni mwa njia za Kisufi.
Unaashiria kwamba njia ya Tijāni itaendelea kuwaongoza watafuta na kudumisha athari yake katika karne baada ya karne.
Kutoielewa Kauli Hii Siku ya Leo
Hata hivyo, kauli hii wakati mwingine hueleweka visivyo.
Katika mijadala ya leo, mtu anapozungumza kuhusu haja ya kurekebisha baadhi ya mambo ndani ya jumuiya ya Tijāni, jibu la kawaida linaweza kuwa:
“Zāwiyah limesimama kwa amri ya Mungu.”
Jibu hili wakati mwingine hutumiwa kuashiria kwamba hakuna jitihada, islah, au urekebishaji unaohitajika.
Lakini tafsiri kama hiyo haiakisi namna ambavyo wanazuoni wakubwa wa mapokeo ya Tijāni walivyolielewa fungu hilo.
Elimu na Kina cha Uelewa
Tafsiri ya kauli kama hizi mara nyingi hutegemea kina cha elimu ya mtu anayezisikia.
Kama Qur’ani inavyosema:
“Juu ya kila mwenye elimu yupo ajuaye zaidi.”(Qur’an 12:76)
Mwanazuoni mjuzi anaweza kubaini maana na majukumu katika kauli ambayo wengine huenda wakayapuuza.
Hivyo basi, fungu “Zāwiyah limesimama kwa amri ya Mungu” halipaswi kupunguzwa na kufanywa tafsiri rahisi au ya kupokelea tu.
Si Wito wa Kutochukua Hatua
Kauli hii haiiti kwenye kutochukua hatua, kuridhika kimazoea, au kutotenda.
Haimaanishi kwamba wafuasi wa njia ya Tijāni wanapaswa tu kukaa bila kazi na kudhani kwamba kila kitu kitajirekebisha chenyewe bila jitihada.
Lau hiyo ndiyo ingekuwa tafsiri sahihi, wanazuoni wakubwa wa Tijāni wa zamani wangebaki kimya wakati njia iliposhambuliwa na wakosoaji na wapinzani.
Lakini historia inaonyesha kinyume.
Jinsi Wanazuoni wa Tijāni Walivyoitetea Njia
Tarīqah ya Tijāni ilipokabiliwa na ukosoaji au mashambulizi—hasa kutoka kwa wakosoaji wa Kiwahhabi na wapinzani wengine—wanazuoni wa mapokeo ya Tijāni hawakukaa kimya.
Badala yake, waliitetea njia kwa bidii.
Waliandika kazi nyingi za kielimu, nyingi zikiwa zinajibu tuhuma na kutoelewana kulikozunguka tarīqah ya Tijāni.
Kazi hizi zinafikia makumi ya vitabu na risala, zikidhihirisha utetezi wa kiakili uliodumu kwa muda mrefu wa njia.
Jitihada zao zinaonyesha kwamba kuamini kuhifadhiwa kwa kimungu kwa njia ya Tijāni hakukuwa kamwe na maana ya kuacha wajibu.
Islah na Nasaha Ndani ya Jumuiya ya Tijāni
Wanazuoni wa njia ya Tijāni pia walishughulikia matatizo ya ndani ya jumuiya.
Kila walipoona kupitiliza, hitilafu, au mwenendo wenye matatizo miongoni mwa wafuasi, hawakuyapuuza.
Badala yake, wao:
waliandika kazi za kielimu zinazoshughulikia masuala haya
walitoa mwongozo na nasaha kwa wanafunzi
waliitisha islah na urekebishaji wa kimaadili
walihimiza umoja miongoni mwa wafuasi
walifanya kazi ya kutatua migogoro na hitilafu.
Mtazamo wao uliakisi kanuni ya msingi ya Kiislamu:
kuamrisha yaliyo mema na kurekebisha yaliyo mabaya kadiri ya uwezo wa mtu.
Mapokeo ya Kweli ya Tijāni ya Uwajibikaji
Hakuna yeyote miongoni mwa wanazuoni wakubwa wa njia ya Tijāni aliyewahi kusema:
“Hatutaki jitihada hizi kwa sababu njia yetu imesimama kwa amri ya Mungu.”
Kinyume chake, walielewa kwamba nusura ya kimungu haiuondoi wajibu wa kibinadamu.
Kuamini kwamba njia ya Tijāni inalindwa na Mungu kunamaanisha kufanya kazi kwa bidii zaidi ili kuhifadhi uadilifu wake, si kuipuuzia.
Utamaduni Halisi wa Tijāni
Uelewa huu unawakilisha utamaduni halisi wa kiakili na kiroho wa mapokeo ya Tijāni.
Ni utamaduni ambao wanafunzi waliupokea kutoka kwa walimu wao na waliowatangulia—kizazi baada ya kizazi.
Unaunganisha:
tawakkul ya kiroho kwa Mungu
XXXXX
jitihada ya kujitolea kwa elimu
uwajibikaji kwa jumuiya
na huduma tendaji kwa njia.
Kupitia mizani hii, njia ya Tijani inaendelea kubaki hai kwa nguvu kiroho na pia hai kiakili.
Hitimisho
Kauli mashuhuri ya Tijani:
“Zawiya husimama kwa amri ya Mungu.”
ni uthibitisho wa kina wa msaada wa Kiungu na mwendelezo.
Hata hivyo, lazima ifahamike kama walivyoifahamu wanazuoni wakubwa: si mwaliko wa kutokuchukua hatua, bali ni mwito wa uwajibikaji.
Kuhifadhi njia ya Tijani ni ahadi ya Kiungu na wajibu wa kibinadamu.
Kwa vizazi vingi, wanazuoni, walimu, na wafuasi wameishikilia mizani hii—wakihakikisha kwamba njia ya Tijani inaendelea kung’aa kama chemchemi ya uongozi wa kiroho duniani kote.
++++++