Skiredj Library of Tijani Studies
Da sunan Allah, Mai rahama, Mai jin ƙai. Allah Ya aiko da salati da aminci a kan shugabanmu Muhammadu, da alayensa, da sahabbansa.
Daga cikin muhimman rubuce-rubucen babban malami kuma masani ga Allah, Sidi Ahmed ibn al-Hajj al-Ayyashi Skiredj al-Khazraji al-Ansari, akwai wani aiki da aka sani da Risālat al-Balāgh, wato wata wasika da aka aike wa muqaddam Sidi Abd al-Aziz al-Dabbagh. Wannan rubutu ba wasikar kai-tsaye ta sirri kawai ba ce. A hakikanin ma’anarta, ita ma izini ce ta ruhaniya, kuma takarda mai muhimmanci a tarihin riwāyar Tijaniyya.
Ga masu karatu da ke sha’awar littattafan Sidi Ahmed Skiredj, rubuce-rubucen ijāza na Tijaniyya, da ƙa’idojin bayar da izini a tafarkin Tijaniyya, wannan aiki yana ba da darajar tarihi da kuma haske na aikace-aikace.
Wane Ne Sidi Abd al-Aziz al-Dabbagh?
Wanda aka aika wa wannan wasika shi ne malami, marubuci mai adabi, kuma muqaddam: Sidi Abd al-Aziz al-Dabbagh ibn al-Shaykh Sidi Muhammad ibn Abd Allah al-Majid, daga Omdurman a Sudan.
Ya na daga cikin fitattun muqaddamai da aka ɗauka sun cancanta su isar da awrād na tafarkin Ahmadi-Tijani a wannan yanki. Dangantaka tsakaninsa da Sidi Ahmed Skiredj ta kasance mai ƙarfi kuma mai zurfi. Ba mabiyi kawai ba ne, har ma abokin zama na kusa, ɗalibi amintacce, kuma mai mu’amalar wasiƙu cikin girmamawa.
Asalin rubutun ya fayyace cewa wasiƙu da amsoshi da dama sun rika wucewa a tsakaninsu. A gaskiya ma, mu’amalarsu ta wasiƙu ta yi yawa matuƙa har idan an tattara ta, da za ta cika babban juzu’i ita kaɗai.
Fiye da Wasika: Hakikanin Izinin Tijaniyya
Ko da yake an gabatar da rubutun a matsayin wasika, daidai a fahimta shi ne a ɗauke shi a matsayin ijāza, wato izini. Wannan bambanci yana da muhimmanci. A al’adar Tijaniyya, izini ba a taɓa ɗaukar sa da sauƙi ba. Yana shafar nauyi, amana, ilimi, tarbiyyar ruhaniya, da kiyaye tafarki.
Wannan ne ya ba Risālat al-Balāgh muhimmancinta. Ba wai ado na al’ada kawai ba ce. Tana nuna yadda babban mai iko a Tijaniyya ya fahimci isar da tafarki, da kuma siffofin da ake buƙata ga waɗanda za a ɗora musu amanarsa.
Misali Mai Ban Sha’awa na Tawali’un Skiredj
Daya daga cikin abubuwan da suka fi ban mamaki a wannan rubutu shi ne tawali’un Sidi Ahmed Skiredj kansa. Asalin bayanin ya jaddada cewa, daidai da ɗabi’arsa, ya gabatar da kansa a matsayin wanda bai kai matakin da a al’ada zai sa ya cancanci bayar da izini ga manyan ma’abota ilimi daga cikin mabiya wannan tafarki mai daraja ba.
Wannan tawali’u na daga cikin darussa mafi ƙarfi na wannan aiki.
Maimakon ya ɗaukaka kansa, Skiredj ya bayyana:
tawali’u na ruhaniya
karyewar zuciya a ɓoye a gaban Allah
taka-tsantsan game da nauyin izini
ƙin gaggawar da’awar cancanta ga matsayi mai irin wannan tsanani
Rubutun ya gwada wannan halayya ta alheri da wasu halaye na baya-bayan nan inda wasu mutane suka rika raba izini cikin sakaci, suna bayarwa ga jama’a a ko’ina ba tare da la’akari da tsauraran ƙa’idojin da malamai na tafarki suka kafa ba.
Gargaɗi Kan Bayar da Izini Cikin Sakaci
Wata babbar fa’ida ta Risālat al-Balāgh ita ce yadda take nuna, ta hanyar ishara, wata muhimmiya daga cikin ƙa’idojin Tijaniyya: bai kamata a taɓa ɗaukar izini da wasa ba.
Asalin rubutun ya yi kukan cewa wasu muqaddamai na baya sun rika yin tafiya daga wuri zuwa wuri suna ɗauke da rubuce-rubucen izini masu yawa, suna kuma rarrabawa ga kowane irin mutum ba tare da tarbiyya ta dace ba ko kula da iyakokin da malamai suka shimfiɗa.
A kishiyar haka, wannan wasika tana nuna wani tsari mai tsananin muhimmanci. A fahimtar Skiredj, dole izini ya kasance a ɗaure da:
ingantacciyar cancanta
ilimin tafarki
girmama ƙa’idojinsa
tsananin da’a a ɗabi’a
da tarbiyyar addini
Wannan ya sa rubutun ya zama mai matuƙar dacewa ga duk mai nazarin iko na ruhaniya a Tijaniyya, ɗabi’un muqaddamai, ko isar da awrād a cikin Tijaniyya.
Sharadi Na Farko Mai Muhimmanci: Tsare Sallar Farilla Biyar
Babban jigon aikace-aikacen wannan wasika shi ne wajabcin tsare salloli biyar na kowace rana. Asalin rubutun ya bayyana cewa Sidi Ahmed Skiredj bai ɗauki wannan a matsayin abu na gaba-gaba ba, sai dai a matsayin ɗaya daga cikin sharuɗɗa mafi ƙarfi a tafarkin Tijaniyya.
Hakika, an bayyana ta a matsayin sharadi na farko kafin duk wani sharadi.
Sannan aka ƙara ƙarfafa wannan magana da kawo nakali daga Sidi Muhammad al-Arabi ibn al-Sa’ih a Bughyat al-Mustafīd, inda ya yi bayani cewa abokan kusancin Sīdī Aḥmad al-Tijānī da suka kasance suna isar da awrād, su kan kafa wannan sharadi kafin kome.
Yadda Farkon Manyan Masu Iko na Tijaniyya Suka Shirya Sabbin Mabiya
Daya daga cikin sassan da aka fi amfana da su da aka kawo dangane da wannan littafi yana bayyana yadda farkon abokan Shaykh da aka ba izini suka mu’amalanci sababbin masu nema.
Idan wani ya zo domin karɓar awrād, ba su fara da lafuzza kaɗai ba. Da fari sukan tabbatar da cewa mutumin ya kafa ƙafarsa sosai a kan buƙatun addini na aikace-aikace. Sukan umurci ɗalibai masu gaskiya su koyar da sabon mai shigowa, a hankali mataki-mataki, tun daga tsarkakewa.
Wannan horo ya haɗa da:
ladubban yin bayan gida
hanyar tsarkakewa daidai bayan haka
yadda ake yin alwala daidai
farillai, sunnoni, da abubuwan da ake so na alwala
ƙa’idojin wankan janaba bayan babbar najasa
farillai da sunnonin wankan tsarki
hanyar yin salla daidai
cikawar rukunnanta
kyau da daidaiton siffarta ta zahiri
Wannan sashe yana da muhimmanci ƙwarai domin yana nuna cewa isarwar Tijaniyya tana farawa ne da ingantacciyar ibada, ba da kirari, da’awoyi, ko alaƙar zahiri kaɗai ba.
Dalilin da Ya Sa Wannan Littafi Yake da Muhimmanci a Yau
Risālat al-Balāgh tana da muhimmanci a yau saboda dalilai da dama.
Na farko, tana adana haɗin kai kai-tsaye tsakanin Sidi Ahmed Skiredj da ɗaya daga cikin muqaddaman Sudan da suka cancanta a tafarkin Tijaniyya.
Na biyu, tana bayyana irin tsananin muhimmancin da malamai na tafarki suka ba batun izini.
Na uku, tana sanya aikace-aikacen addini—musamman salloli biyar—cikin tsakiyar rayuwar ruhaniya.
Na huɗu, tana ba mu misali mai rai na tawali’un malanta, a kishiyar tallata kai na ruhaniya cikin sakaci.
Na biyar, tana tunatar da masu karatu cewa tafarkin Tijaniyya an gina shi a kan tarbiyya, ibada, da ɗaukar nauyi, kafin a gina shi a kan matsayi ko laƙabi.
Tagar Dubawa Zuwa Hanyar Tijaniyya Ta AsaliWannan littafi kuma yana taimakawa wajen gyara wani kuskuren fahimta da ya yadu. Wasu mutane suna zato cewa shiga tafarkin ruhaniya yana farawa ne da karɓar awrād (litanies) kaɗai. Amma hanyar da aka nuna a nan ta fi zurfi, ta fi kuma yin taka-tsantsan.
Kafin a tabbatar da mutum a kan awrād, dole ne a tabbatar da shi a cikin:
tsarkakewa
salla
ingantacciyar aiwatar da addini
tsananin riko da addini
girmama farillan Musulunci
Ta wannan hanya, Risalat al-Balagh tana nuna fahimtar Tijaniyya ta gargajiya game da gina tarbiyyar ruhaniya: tafarki yana tsayuwa ne a kan Shari’a, kuma dole ne a tsare isar da shi da ilimi da ikhlasi.
Tunani na Ƙarshe
Risalat al-Balagh ƙaramin aiki ne amma mai ƙarfi. Tana gabatar mana da Sidi Abd al-Aziz al-Dabbagh, tana nuna zurfin alaka tsakaninsa da Sidi Ahmed Skiredj, kuma tana bayar da muhimmin misali na yadda aka fahimci izinin tafarkin Tijani (authorization) a wajen ɗaya daga cikin manyan malamansa.
Saƙonta a bayyane yake:
ingantacciyar isar da tarbiyyar ruhaniya ba ta rabuwa da tawali’u, horon addini, da dawwama a kan kiyaye salla.
Ga duk mai sha’awar:
adabin ijaza na Tijaniyya
gadonsu Sidi Ahmed Skiredj
ɗabi’un zama muqaddam
tushe-tushen tafarkin Ahmadi-Tijani
wannan littafi rubutu ne mai ma’ana kuma mai amfani a yi nazari a kansa.
A ƙarshe, Risalat al-Balagh ba wasiƙar izini kaɗai ba ce. Darasi ce a kan tawali’u, kariya ce ga ɗaukar nauyin alhakin ruhaniya, kuma tunatarwa ce cewa ƙofar farko ta shiga tafarki ita ce biyayya ta gaskiya ga Allah ta hanyar tsarkakewa da salla.
++++
Mataki na 40
Kamal al-Farah wa al-Surur bi-Mawlid Mazhar al-Nur: Shahararren Mawlid na Sidi Ahmed Skiredj
Da sunan Allah, Mai rahama, Mai jin ƙai. Allah Ya yi salati da salam a kan shugabanmu Muhammadu, da iyalansa, da sahabbansa.
Daga cikin farkon ayyuka kuma ƙaunatattu na babban malami kuma masani ga Allah, Sidi Ahmed ibn al-Hajj al-Ayyashi Skiredj al-Khazraji al-Ansari, akwai wani fitaccen rubutun Mawlid mai suna Kamal al-Farah wa al-Surur bi-Mawlid Mazhar al-Nur. Wannan littafi yana da matsayi na musamman a cikin gadon ibada na al’adar Tijaniyya, kuma a cikin faɗaɗɗiyar al’adar karatun Mawlid a Maroko.
Ga masu karatu da ke neman littattafan Sidi Ahmed Skiredj, ko rubuce-rubucen Mawlid na Tijaniyya, ko ayyukan gargajiya game da haihuwar Annabi Muhammadu, wannan take yana daga cikin mafi muhimmanci da ya dace a sani.
Aikin Farko na Sidi Ahmed Skiredj
Wannan Mawlid yana daga cikin rubuce-rubucen farko na Sidi Ahmed Skiredj. Ya kammala shi a Muharram 1326 AH / 1908 CE, ko da yake ba a miƙa shi don bugawa ba sai 1333 AH / 1915 CE.
Wannan kwanan wata yana da muhimmanci. Yana nuna cewa tun farkon matakan rayuwarsa ta ilimi, Skiredj ya riga ya ba da kulawa mai girma ga adabin ibada da ya ta’allaka ga Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi. Saboda haka wannan aiki ba waƙar yabo kaɗai ba ce. Haka kuma wata taga ce da ke nuna tarbiyyarsa ta farko ta ruhaniya da ta adabi.
Daya daga Mafi Shahararrun Rubuce-rubucen Mawlid a Maroko
Asalin tushen yana gabatar da wannan aiki a matsayin ɗaya daga cikin mafi fitattun rubuce-rubucen Mawlid waɗanda mutane suka daɗe suna kulawa da su, suna haddace su, kuma suna karanta su da baki. Ya tsaya kafada da kafada da wani shahararren Mawlid na fakihi Sidi Muhammad al-Hajjouji, mai suna Bulugh al-Qasd wa al-Maram fi Qira'at Mawlid Khayr al-Anam.
Tare, waɗannan rubuce-rubuce guda biyu suka zama daga cikin karatun Mawlid da suka fi yaɗuwa a rayuwar addini ta jama’a.
Wannan yana sanar da mu wani muhimmin abu game da Kamal al-Farah wa al-Surur: ba wani ɓoyayyen aikin adabi ba ne. Rubutun ibada ne mai rai, ana karanta shi a taruka, muminai suna daraja shi, kuma an kiyaye shi ta hanyar ƙwaƙwalwa da kuma rubuce-rubucen hannu da bugun littafi.
Dalilin Muhimmancin Mawlid a Rayuwar Ibada ta Tijaniyya
Tushen ya bayyana cewa duk lokacin da tunawa da haihuwar Annabi ta dawo, Musulmi gaba ɗaya—Tijaniyya musamman—suna jin daɗin girmama wannan lokaci mai daraja. Lokaci ne na farin ciki, godiya, da girmamawa, domin yana da alaƙa kai tsaye da mafi darajar halitta: Annabi ummi wanda ya fitar da mutane daga jahilci zuwa ilimi da haske.
A cikin al’adar Tijaniyya da aka bayyana a nan, Mawlid ba a ɗauke shi a matsayin taron al’ada na zahiri kawai ba. Ana yi masa alama ta ayyukan ibada da karamci, ciki har da:
ƙara yin addu’a
ƙara ibada da zikiri
rarraba kayan zaƙi da abubuwan sha
yi wa jama’a shayi
karanta waƙoƙin yabo ga Annabi
Daga cikin waƙoƙin da ake karantawa a irin waɗannan wurare akwai shahararrun ayyuka kamar Burda da Hamziyya, kuma Mawlid na Skiredj ya shige daidai cikin wannan yanayin ibada.
Farkon Mawlid
Sidi Ahmed Skiredj ya fara wannan Mawlid da wata waƙa a harafin ha, yana buɗewa da baitoci waɗanda ma’anarsu za a iya fassara su kamar haka:
Ta hanyar haihuwar mafi alherin halitta, farin cikinmu ya cika.
Kuma me ya sa ba haka ba, alhalin shi ne ya buɗe ƙirjin muminai?
Ya mai kiran masoya, ka kira su zuwa yabonsa,
Domin wanda ya yabe shi a cikin halittu gaba ɗaya, lalle ya samu nasara.
Wadannan layuka suna ɗauke da ruhin dukkan aikin. Wannan ba wai ba da labarin tarihi kawai ba ne. Rubutu ne na ƙauna, girmamawa, da biki, wanda ya samo asali daga yaqinin cewa yabon Annabi, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, shi kansa hanya ce ta samun nasarar ruhaniya.
Tushensa a Alƙur’ani da Sunnah
Tushen ya yi nuni daidai cewa Skiredj yana da cikakken dalili na rubutu a wannan salo, domin Alƙur’ani da ingantattun koyarwar Musulunci sun tabbatar da girman halayen Annabi da wajabcin ƙaunarsa da binsa.
Daga cikin hujjojin nassosi da aka kawo akwai:
“Kuma lalle kai kana kan ɗabi’a mai girma ƙwarai.”
“Ka ce: Idan kuna ƙaunar Allah, to ku bi ni; Allah zai ƙaunace ku, Ya kuma gafarta muku.”
Sanannen hadisi: “Babu ɗayanku da zai yi imani na gaskiya sai na zama mafi ƙauna a gare shi fiye da ɗansa, da ubansa, da dukkan mutane.”
Wannan tsari yana da muhimmanci wajen fahimtar Mawlid. A wurin Skiredj, yin murna da haihuwar Annabi ba motsin zuciya ne maras tushe ba. Amsa ce ta ibada da ta kafu a kan wahayi, ƙauna, da amintacciyar alaƙa ga Manzon Allah.
Babban Mawlid a Babbar Zawiyar Tijaniyya ta Fez
Tushen ya jaddada cewa Kamal al-Farah wa al-Surur ta zama ɗaya daga cikin rubuce-rubucen Mawlid da aka fi sani kuma aka fi yin biki da su gaba ɗaya.XXXXX
An kasance ana yawan karanta shi a Babbar Zawiyar Tijaniyya da ke Fas, haka kuma a zawiyoyin Tijaniyya a fadin biranen arewacin Maroko, ciki har da Tattawan da Tangiya.
Wannan yaɗuwar ta fuskar ƙasa na da muhimmanci. Tana nuna irin fāɗin isar rubutun da kuma karɓuwarsa a tsakanin masu ibada. Ba a taƙaita shi ga ƙunƙuntar da’irar malamai ba. Ya zamo ɓangare na rayuwar addini ta gama-gari.
Abin da ya fi jan hankali kuwa shi ne bayanin cewa wasu ’yan’uwa a waɗancan yankuna sun ci gaba da haddace shi gaba ɗaya kuma su rika karantawa daga ƙwaƙwalwa. Wannan ɗorewar kasancewa ta baka na ɗaya daga cikin mafi bayyanannun alamomin tasirin ruhi na wani rubutu.
Aiki na Farin Ciki, Yabo, da Tsarkakkiyar Ƙwaƙwalwa
Taken kansa yana bayyanawa: Kamal al-Farah wa al-Surur na nufin “Cikar Farin Ciki da Murna”, yayin da Mawlid Mazhar al-Nur yake nuni da haihuwar wanda ta hannunsa hasken Allah ya bayyana ga halitta.
Wannan yana bayyana manufar littafin a sarari. Aiki ne da aka yi don ya tashe:
farin ciki da Annabi
ƙauna ga zatinsa
godiya ga aikinsa
ƙishirwa ga kusantarsa
girmamawa ga darajarsa
Aikin ibadarsa ba ya rabuwa da kyawun adabinsa.
Dalilin da Ya Sa Wannan Littafi Har Yanzu Yana da Muhimmanci
A yau, wannan Mawlid yana nan da muhimmanci saboda dalilai da dama.
Na farko, yana kiyaye wani babban bayani na ƙaunar Tijaniyya ga Annabi Muhammadu.
Na biyu, yana nuna basirar adabi da ta ruhi ta Sidi Ahmed Skiredj, ɗaya daga cikin manyan malamai na gadon Tijaniyya.
Na uku, yana cikin al’adar da har yanzu take raye ta Maroko ta karatun ibada da tunawa a bainar jama’a.
Na huɗu, yana tunatar da masu karatu cewa Mawlid, a cikin wannan al’ada, ba a rage shi ga biki kaɗai ba. Yana da alaƙa da salla, roƙo, yabo, karamci, da farin cikin jama’a.
A ƙarshe, yana bayar da rubutu mai daraja ga duk mai bincike kan yabon Annabi a Arewacin Afirka, adabin ibada na Tijaniyya, ko rubuce-rubucen Mawlid na gargajiya da aka yi da Larabci.
Rubutu Mai Cancantar Karantawa da Kiyaye Shi
Asalin majiyar ta kammala da yin nuni da cewa an yi wa wannan Mawlid gyara, an buga shi, kuma an wallafa shi domin mutane su ci gaba da amfana da shi, tare da fatan samun addu’a ta gaskiya daga mumini salihi.
Wannan ruhin kammalawa ya dace. Kamal al-Farah wa al-Surur bi-Mawlid Mazhar al-Nur ya fi zama tsohon rubutu. Gado ne na ibada—wanda yake ɗauke da farin ciki, girmamawa, da tunawa da Annabi zuwa ga kowace ƙarni da yake karanta shi.
Ga duk mai sha’awar gadon Sidi Ahmed Skiredj, al’adun ibada na Tijaniyya, ko ɗorewar adabin haihuwar Annabi, wannan littafi wuri ne mai daraja kuma mai haske da ya dace a fara da shi.
++++
Mukala ta 41
Dafʿ al-Wasan bi-Ijazat al-Sultan Mawlay Abd al-Hafiz ibn al-Hasan: Fitacciyar Ijaza ta Tijaniyya daga Sidi Ahmed Skiredj
Da sunan Allah, Mai rahama, Mai jin ƙai. Allah Ya yi salati, Ya yi salama, kuma Ya zuba yalwatacciyar falala a kan shugabanmu Muhammadu, da iyalansa, da sahabbansa.
Daga cikin fitattun ayyukan babban malamin Tijaniyya kuma ma’abocin sanin Allah, Sidi Ahmed ibn al-Hajj al-Ayyashi Skiredj al-Khazraji al-Ansari, akwai wani littafi na ban mamaki mai taken Dafʿ al-Wasan bi-Ijazat al-Sultan Mawlay Abd al-Hafiz ibn al-Hasan. Wannan rubutu ba ijaza ba ce kaɗai a ma’anar tsari. Har ila yau takarda ce ta isar ruhi, silsilar ilimi, da zurfin ƙauna tsakanin shehi da ɗaya daga cikin fitattun almajiransa.
Ga masu karatu masu sha’awar littattafan Sidi Ahmed Skiredj, ijazojin Tijaniyya, Mawlay Abd al-Hafiz da Tijaniyya, ko silsilolin ruhi na Tijaniyya na gargajiya, wannan aiki take ne mai muhimmanci a sani.
Littafi Mai Dagewa a Kan Wata Musammamiyar Ijaza ta Tijaniyya
Wannan littafi yana zagaye ne a kan ijazar da Sidi Ahmed Skiredj ya ba tsohon sarki Mawlay Abd al-Hafiz ibn Mawlay al-Hasan. Saboda fāɗinsa da yalwarsa, Skiredj ya ba shi taken Dafʿ al-Wasan, suna da ke nuni da aiki mai iya kawar da nauyi da tada hankalin ruhi.
Ba takardar shaidar gajera ba ce. Babban rubutu ne mai nauyi inda marubucin ya rubuta isarwa, albarka, izinin ruhi, da zaɓaɓɓun fa’idodin ibada.
Mawlay Abd al-Hafiz da Ƙaunarsa ga Sidi Ahmed Skiredj
Majiyar ta gabatar da Mawlay Abd al-Hafiz a matsayin wanda yake da ƙauna mai girma ga Sidi Ahmed Skiredj. Kafin ya karɓi wird na Tijaniyya, ya shafe lokaci mai tsawo yana neman shehin da ya dace daga cikin كبار رجال الطريقة, manyan maza na hanya ta Tijaniyya. A ƙarshe, bincikensa na ruhi ya samu natsuwa a wajen Sidi Ahmed Skiredj, wanda a cikinsa ya tarar da karamci, shiriya, da yaƙini.
Ya kafe hankalinsa a kansa, ya ba shi amanar kansa, kuma daga bisani ya karɓi hanyar Tijaniyya a hannunsa.
Wata Ru’ya Kafin Shiga
Daya daga cikin abubuwan da suka fi jan hankali da suka shafi wannan labari shi ne mafarkin da ya gabaci shigar Mawlay Abd al-Hafiz cikin hanyar Tijaniyya.
Bisa ga majiyar, ya ga a mafarki wani mutum mai kyakkyawan siffa: fatarsa fara, gajeren tsawo, da gemu mai rawaya. Wannan siffa ta zo masa a Paris, inda Mawlay Abd al-Hafiz yake zaune, ta gaishe shi da farin ciki, ta kuma miƙa masa tasbaha da aka yi da itacen jujube. Daga nan sai mafarkin ya ƙare.
Kimanin wata guda bayan haka, Sidi Ahmed Skiredj ya yi tafiya zuwa Faransa domin ziyara ta kansa, kuma da shiryarwar Allah ya haɗu da Mawlay Abd al-Hafiz a Paris. Da zarar tsohon sarkin ya gan shi, sai farin ciki ya mamaye shi ƙwarai, domin ya gane a cikinsa mutumin nan ɗaya da ya gani a mafarki.
Majiyar ta bayyana cewa haɗuwar ta faru ne a cikin taron wasu masoya abokai a Paris. Mawlay Abd al-Hafiz ya tashi, ya gaishe Skiredj da matuƙar ɗumi, ya rungume shi, ya faɗi kalmomi masu ma’ana: “Kamar dai shi ne wancan ɗin nan.” Skiredj ya amsa da jimla mai ma’ana: “Shin akwai wata shakka game da Allah?”
Wannan haɗuwa ta zamo juyin al’amari. Bayan gabatar da sharuddan hanyar Tijaniyya da karɓar alƙawarin Mawlay Abd al-Hafiz a kansu, Sidi Ahmed Skiredj ya talqina shi ya shigar da shi Tijaniyya.
Fiye da Shigarwa: Wani Izini na Baya Mai Tsari
Shekaru bayan wannan shigarwa, Sidi Ahmed Skiredj bai tsaya a kan talqin na farko ba. Daga baya ya ba Mawlay Abd al-Hafiz ijaza mafi cikawa kuma mafi faɗi, wadda ta zamo batun wannan littafi.
Shi ya sa Dafʿ al-Wasan yake da daraja ƙwarai. Yana kiyaye ba wai kawai faruwar isarwa ba, har ma da cikakkiyar sigar izinin da wani babban malamin Tijaniyya ya ba wani tsohon mai mulki wanda ya shiga hanya ta hanyar nema na gaskiya.
Abin da Littafin Ya Ƙunsa
Littafin yana da muhimmanci domin ya wuce tarihin rayuwa ko biki.XXXXX
Ya ƙunshi matakai masu yawa na abin da ya shafi ruhi da binciken ilimi.
1. Silsilolin Isnādi na Skiredj
Daya daga cikin manyan siffofin wannan ijāza shi ne cewa Sīdī Aḥmad Skiredj ya rubuta silsilolinsa na isnād (sarkokin riwāya da karɓa). Daga cikinsu akwai shahararriyar silsila mai ɗaukaka wadda ake kira Silsilar Zinariya, wadda take tafiya kamar haka:
daga Sīdī Aḥmad Skiredj
zuwa ga alƙali mai albarka Mawlay Aḥmad al-Abdalāwī
zuwa ga babban quṭbi Sīdī al-Ḥājj ʿAlī al-Tamassīnī
zuwa ga maigidammu Abū al-ʿAbbās Aḥmad al-Tijānī
Wannan kaɗai ya ba wa littafin daraja ta musamman ga ɗaliban sanad na Tijānī, nasabar ruhi, da riwāyar gargajiya.
2. Fa’idodin Ibāda, Addu’o’i, da Zikiri
Mabubbugar ta kuma nuna cewa wannan ijāza tana ɗauke da tarin fa’idodi, istighātha/istidʿā (roƙo-roƙo), salawāt a kan Annabi, da zikiri. Wannan na nufin littafin ba wai na adana tarihi kawai ba ne. Haka kuma littafi ne na aikace-aikace da ibāda.
3. Izini na Musamman da ya Shafi Sunan Mafi Girma
Daga cikin abubuwan da suka fi nuna fifikon wannan ijāza akwai shigar da Babban Sunan nan na musamman da aka danganta da maqām na Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi. Skiredj ya ba Mawlay ʿAbd al-Ḥāfiẓ izinin karantarsa bisa wani takamaiman adadi, kuma wannan yana bayyana a ƙarshen ijāza.
Wannan bayani ya sa aikin ya zama mai matuƙar muhimmanci musamman a duniyar sirrikan riwāya na Tijānī da awrād/lazimomi da aka ba da izini.
Ranar Ijāza
Mabubbugar ta ce an sanya ranan wannan ijāza a Rajab 1346 H / 1927 M. Wannan rana ta sanya ta a cikin wani lokaci na cikar balagar ilimi da rayuwar ruhi ta Sīdī Aḥmad Skiredj, wanda ke ƙara mata nauyi da hujja.
Haka kuma tana sanya takardar a wani lokaci mai ma’ana a tarihi, tana haɗa wani babban malamin Tijānī na Maroko da wani tsohon sarki (sulṭān) a gudun hijira, waɗanda aka haɗa su ta hanyar ɗaurin hanya.
Dalilin Muhimmancin Wannan Littafi
Wannan littafi yana da muhimmanci saboda dalilai da dama.
Da fari, yana bayar da wani kallo mai wuya a samu kuma na kusa sosai game da dangantakar da ke tsakanin Sīdī Aḥmad Skiredj da Mawlay ʿAbd al-Ḥāfiẓ.
Na biyu, yana kiyaye wani misali mai daraja na ijāzar Tijānī wadda ta haɗa isarwar ruhi, sanad na ilimi, da jagorancin ibāda.
Na uku, yana taimaka wa masu karatu su fahimci yadda aka karɓi hanyar Tijānī ba daga malamai da talakawan mūrīdai kaɗai ba, har ma daga mutane masu babban matsayi na siyasa da suka kusance ta ta hanyar neman gaskiya da tsantsar niyya.
Na huɗu, yana haskaka ɗaya daga cikin tashoshin isarwa masu rai a cikin al’adar Tijānī ta Maroko, musamman ta hanyar Silsilar Zinariya.
A ƙarshe, yana zama muhimmin madogara ga duk wanda yake nazarin takardun shigarwa (initiatic) na Tijānī, rubuce-rubucen Skiredj, ko tarihin ilimin Tijānī a Maroko.
Aiki da Aka Shirya Aka Buga domin Amfanin Aḥmadiyya
Mabubbugar ta ƙare da nuna cewa an yi wa rubutun wannan ijāza gyara, an buga shi, an kuma wallafa shi, da fata cewa duk Aḥmadiyya za su amfana da shi.
Wannan ƙarshe ya dace da irin wannan aiki. Dafʿ al-Wasan bi-Ijazat al-Sultan Mawlay ʿAbd al-Ḥāfiẓ ibn al-Ḥasan ba wai wani ɓangare na tarihi kawai ba ne. Takarda ce ta riwāya mai rai, shaida ce ga kusanci na ruhi, kuma taska ce ga waɗanda suke son fahimtar zurfin gadon Tijānī ta hanyar rubuce-rubucen Sīdī Aḥmad Skiredj.
Ga duk wanda yake binciken gadon rubuce-rubucen Skiredj, rawar Mawlay ʿAbd al-Ḥāfiẓ a cikin hanyar Tijānī, ko ma’anar ijāza a cikin ilimomin Musulunci na gargajiya da ṭuruq na ruhi, wannan littafi ya cancanci a duba shi da kulawa.
+++