Skiredj Library of Tijani Studies
Em nome de Allah, o Misericordiosíssimo, o Misericordiador. Que Allah envie bênçãos e paz sobre nosso senhor Muhammad, sua família e seus companheiros.
Sidi Ahmed ibn al-Ayashi Skiredj foi um dos mais distintos sábios marroquinos da era moderna e uma das grandes figuras intelectuais e espirituais da via Tijani. Foi juiz, jurista, homem de letras, historiador, poeta, mestre sufi e autor prolífico, cujo legado continua a moldar, até hoje, a erudição Tijani. Sua vida reuniu conhecimento, disciplina espiritual, serviço público, brilho literário e uma devoção inabalável à defesa e à transmissão da tradição Tijani.
Esta biografia enciclopédica apresenta uma introdução completa à sua ascendência, família, criação, educação, carreira, compromisso com a via Tijani, escritos, alunos, filhos e legado duradouro.
Quem Foi Sidi Ahmed Skiredj?
Sidi Ahmed ibn al-Ayashi Skiredj foi um importante sábio marroquino que viveu entre 1295 AH / 1878 CE e 1363 AH / 1944 CE. Nasceu em Fez, foi criado numa família conhecida pela erudição e nobreza, educado por destacados sábios de al-Qarawiyyin e, mais tarde, serviu em diversos cargos judiciais e administrativos importantes por todo o Marrocos.
Tornou-se um dos sábios mais influentes da via Tijani, não apenas por seu compromisso pessoal e sua formação espiritual, mas também por sua imensa produção literária. Foi autor de mais de duzentas obras sobre direito, literatura, sufismo, história, biografia, teologia, poesia e doutrina Tijani. Tornou-se também um dos mais proeminentes defensores da via Tijani contra o mal-entendido, a distorção e o ataque.
Nobre Ascendência e Origens Familiares
A família Skiredj traça suas raízes até a Andaluzia, de onde migrou e se estabeleceu no Marrocos no décimo século do calendário hijri. O nome de família está ligado à região de Shkirj, perto de Granada. Segundo a memória familiar, o nome se refere a uma montanha fria na qual a neve permanecia ao longo de todo o ano.
Com o tempo, a família se espalhou por grandes cidades marroquinas como Rabat, Fez, Tânger e Tetuão, onde se tornou conhecida pelo saber, pela dignidade, pelo serviço público e pela confiança nela depositada pelos governantes marroquinos. Membros da família ocuparam cargos respeitados e foram incumbidos de grandes responsabilidades religiosas e administrativas, incluindo a supervisão de importantes instituições espirituais.
A linhagem Skiredj remonta aos Ansar, especificamente à tribo Khazraj e, mais precisamente, ao nobre Companheiro Hassan ibn Thabit, o famoso poeta do Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos estejam sobre ele. Essa linhagem tinha um significado profundo para a família, que via nela tanto uma herança árabe quanto uma herança literária ligada à eloquência, à devoção e ao serviço ao Islã.
A família também preservou relatos de uma bênção especial ligada a ela por meio de uma súplica relatada do Profeta, que a paz e as bênçãos estejam sobre ele, conforme citada por Sidi Ahmed Skiredj em uma
de suas obras.XXXXX
Isto foi considerado pela família como uma marca de honra e uma fonte de gratidão a Allah.
Uma Família de Eruditos, Estadistas e Homens de Serviço
A família Skiredj deu origem, ao longo de gerações, a numerosos homens de distinção. Entre as figuras proeminentes mencionadas no seu legado contam-se:
Mohammed ibn al-Tayyib Skiredj, poeta, escritor e ministro que serviu o Sultão Sidi Mohammed ibn Abdallah.
Zoubeir ibn Abd al-Wahab Skiredj, engenheiro formado em Inglaterra que mais tarde serviu Marrocos em funções diplomáticas e militares e contribuiu para projetos nacionais.
Abdel Salam ibn Ahmed Skiredj, jurista e historiador que escreveu uma notável história de Tetuão.
Al-Makki ibn al-Barnoussi Skiredj, a quem foi confiada a chefia do exército marroquino após a derrota de Tetuão.
Este pano de fundo ajuda a explicar o ambiente em que Sidi Ahmed Skiredj foi criado. Ele não emergiu de um lar comum, mas de uma família na qual a religião, o serviço, o refinamento e a responsabilidade pública já estavam profundamente enraizados.
O seu Avô e os seus Pais
O seu Avô
O avô de Sidi Ahmed Skiredj foi contemporâneo do Sheikh Sīdī Aḥmad al-Tijānī, embora fosse demasiado jovem para receber diretamente dele. Após o falecimento do Sheikh, tomou o wird junto de importantes representantes autorizados da via. Era conhecido pela sua devoção, pela lembrança de Allah e pela constância na oração. É relatado que recitava Salat al-Fatih mais de três mil vezes por dia até à sua morte.
O seu Pai: al-Hajj al-Ayashi Skiredj
O seu pai, al-Hajj al-Ayashi Skiredj, foi recordado como um homem piedoso, corajoso e íntegro. Combateu com bravura na Guerra de Tetuão e conservou depois a sua espingarda como um precioso sinal desse serviço. Era também conhecido pela recitação regular de Dala’il al-Khayrat e por um encontro espiritual no qual viu o Selo da Profecia. Nos seus últimos anos, permaneceu constante na oração, na lembrança e na adoração até ao seu falecimento, em 1328 AH.
A sua Mãe: Lady Farouh al-Tazi
A sua mãe, Lady Farouh al-Tazi, era conhecida pela piedade, pureza, caridade, hospitalidade, bom caráter e pela cuidadosa educação moral dos seus filhos. Era devotada à oração e à lembrança, e personificava a castidade, a generosidade e o serviço. A sua morte, em 1345 AH, afetou profundamente o seu filho, que a pranteou com poesia sentida, revelando a profundidade do seu amor e da sua dor.
Os Irmãos de Sidi Ahmed Skiredj
Sidi Ahmed Skiredj provinha de uma família grande e ativa. Entre os seus irmãos estavam:
1. Sidi Mohammed Skiredj, conhecido como Sidi Mohammed al-Labban
Foi apelidado al-Labban por causa do seu comércio de laticínios. Faleceu perto de Fez em 28 de outubro de 1934 e foi sepultado no cemitério de Jabal Zaafaran. Mais tarde, foi louvado numa elegia pela coragem e pela integridade.
2. Sidi Mohammed Hammad ibn al-Hajj al-Ayashi Skiredj
Estudou em Fez, trabalhou como escrivão para ministros marroquinos e foi autor de várias obras, incluindo uma história de Tânger em vários volumes e outros escritos sobre a história de Marrocos. Era também conhecido por visões luminosas do Profeta, que a paz e as bênçãos estejam sobre ele. Faleceu em 1965 e foi sepultado no mausoléu de Sidi Bouaraqia, em Tânger.
3. Abdelwahab Skiredj
Destacou-se no comércio, representou uma empresa americana e introduziu em Marrocos máquinas de costura e de bordar. Estava profundamente ligado à via Tijani e faleceu em 1927, aos quarenta e seis anos.
4. Mohammed Skiredj
Morreu jovem após uma breve enfermidade em 1324 AH. Deixou um manuscrito intitulado Joias Preciosas, contendo conselhos e ensinamentos para os seus contemporâneos.
5. Abd al-Khaliq Skiredj
Ajudou o seu irmão Ahmed na administração dos bens pios (awqaf) em Fez. Era devotado à via Tijani e faleceu em 1943, durante os anos difíceis assinalados pelas consequências mais amplas da Segunda Guerra Mundial.
6. Abd al-Rahman Skiredj
Nascido em Fez em 1898, estudou o Alcorão, mais tarde aprendeu francês durante o período do Protetorado, passou algum tempo em Tânger, retomou os estudos em al-Qarawiyyin e trabalhou ao lado do seu irmão na administração dos bens pios. Participou também numa missão diplomática chefiada por Sidi Ahmed. Mais tarde, trabalhou na saúde pública e no setor imobiliário, e tornou-se especialmente bem-sucedido em Settat, onde uma rua acabou por receber o seu nome em reconhecimento do seu serviço e generosidade.
Nascimento e Educação
Sidi Ahmed Skiredj nasceu em Fez, em meados de Rabi al-Thani de 1295 AH, correspondendo a abril de 1878 EC. Cresceu num dos grandes lares eruditos de Marrocos, rodeado de homens da religião, das letras e da história. Esta atmosfera deixou uma marca profunda na sua personalidade e na sua formação.
O seu pai supervisionou a sua educação inicial e deu-lhe atenção especial por causa da sua inteligência, vivacidade e promessa. Desde cedo, foi orientado para as ciências da religião e da língua, e viria a dominar as disciplinas ensinadas em al-Qarawiyyin, o célebre centro de saber de Fez.
Educação e Formação Intelectual
Sidi Ahmed Skiredj estudou sob a orientação de um seleto grupo de eruditos ligados a al-Qarawiyyin. Entre os mestres mencionados na sua formação contam-se:
Abdullah al-Badrawi
Abdulmalik al-Alawi
al-Habib al-Dawudi
Destacou-se numa ampla gama de ciências, incluindo:
estudos corânicos
Hadith
biografia profética
jurisprudência
gramática árabe
língua
prosódia
literatura
poesia
sufismo
Esta formação abrangente ajuda a explicar a diversidade dos seus escritos posteriores. Não era meramente um especialista num único campo. Pertencia ao modelo clássico do erudito cujo saber abrangia, em conjunto, o direito, a língua, a espiritualidade, a literatura e a história.
Caráter Pessoal
Aqueles que descreveram Sidi Ahmed Skiredj apresentaram-no como um homem de notável equilíbrio. Era conhecido por:
piedade e devoção
humildade
gratidão e contentamento
veracidade e seriedade moral
coragem em sustentar aquilo que acreditava ser correto
ordenar o bem e proibir o mal
fala gentil
humor refinado
força interior
um sorriso que ocultava dor
Não se sentia atraído pela ostentação de si, pela arrogância ou pela pretensão.Mesmo a doença não o impediu de servir a religião, a sociedade e o país. Sofria de diabetes, mas continuou o seu trabalho e o seu ensino com perseverança.
Casamento e Vida Familiar
Sidi Ahmed Skiredj casou-se mais de uma vez.
O seu primeiro casamento deu-se em 1902, com Fátima, filha de Sidi al-Makki ibn Chekroun. Tiveram um filho, Abdelkrim. O nascimento foi marcado por dificuldades, pois ele adoeceu gravemente e a sua esposa passou por grandes provações durante o parto.
Em 1909, mudou-se para Tânger para trabalhar em Dar al-Niyaba, mas não se adaptou bem à atmosfera da cidade e partiu após pouco tempo.
Em 1910, voltou a casar-se em Tetouan, com a filha do seu tio. Deste casamento teve um filho chamado Mohammed; porém, o matrimónio acabou mais tarde em divórcio, a pedido do pai dela.
Seus Filhos
Sidi Ahmed Skiredj deixou três filhos:
Abdelkrim ibn Ahmed Skiredj
Nascido em 1322 AH, em Fez, Abdelkrim era conhecido pela sinceridade, generosidade, bom humor, dignidade e requinte artístico. Por ter viajado com o pai por todo o Marrocos, recebeu uma educação apurada em árabe e francês e desenvolveu apreço pela arte e pela caligrafia. Faleceu em Casablanca em 1403 AH, aos oitenta e um anos, e deixou nove filhos.
Mohammed ibn Ahmed Skiredj
Nascido em Tetouan em 1329 AH, foi criado sob os cuidados do seu avô, Zubair Skiredj. Memorizou o Alcorão e destacou-se nas ciências da língua antes de estudar medicina em Granada. Mais tarde exerceu medicina em Tetouan e escreveu obras médicas, incluindo livros sobre a infância e sobre a diabetes. Faleceu em 1421 AH e deixou dois filhos.
Mariam bint Ahmed Skiredj
Nascida em El Jadida em 1346 AH, era a mais nova e a única filha. Casou-se com Mohammed al-Kabir al-Glaoui e viveu em Rabat até à sua morte em 1436 AH. Foi lembrada pela piedade, humildade, generosidade e devoção aos valores islâmicos. Deixou cinco filhos.
Carreira em Funções Públicas e Serviço Judicial
Sidi Ahmed Skiredj não permaneceu confinado aos livros e à devoção privada. Serviu também em várias capacidades oficiais importantes, incluindo:
Supervisor dos bens de waqf de Fez al-Jadid
Juiz de Oujda
Membro do Supremo Tribunal em Rabat
Juiz de El Jadida
Juiz de Settat
Trabalhou também anteriormente como secretário do Paxá de Tânger.
Em 1919, foi nomeado juiz em Oujda, mas mais tarde pediu dispensa desse cargo por sentir que a verdade e a virtude não estavam a receber o apoio devido. Depois passou por outros postos, incluindo serviço em Rabat, El Jadida e Settat. Permaneceu juiz em Settat até perto do fim da sua vida.
Estas funções públicas mostram que era ao mesmo tempo um erudito da zawiya e um homem envolvido na administração prática da justiça e dos assuntos comunitários.
As Suas Viagens e Missões Diplomáticas
Sidi Ahmed Skiredj empreendeu também viagens importantes, algumas das quais se tornaram objeto dos seus escritos.
Entre as mais célebres estavam:
A Viagem a Meknes
Ali encontrou Moulay Abd al-Rahman Ben Zidan, e mais tarde registou a viagem em al-Rihla al-Zaydaniyya.
A Viagem a Orã
Viajou para Orã a convite do seu amigo Sidi al-Habib ibn Abdelmalek e documentou-a em al-Rihla al-Habibiyya al-Wahraniyya.
A Viagem com Sidi Mahmoud al-Tijani
Acompanhou Sidi Mahmoud al-Tijani, um descendente do Sheikh Sīdī Aḥmad al-Tijānī, numa viagem por várias cidades marroquinas. Mais tarde escreveu sobre isso Ghayat al-Maqsud bi al-Rihla ma‘a Sidi Mahmoud.
A Missão ao Hijaz
Foi escolhido pelo governo marroquino para o representar numa missão de felicitação ao Rei Hussein pela independência do Hijaz. Registou esta viagem em al-Rihla al-Hijaziyya.
Estas viagens revelam outro lado da sua personalidade: não era apenas um erudito enraizado em Fez, mas também um observador da sociedade, um homem de letras e um participante em redes religiosas e políticas mais amplas.
A Sua Entrada no Caminho Tijani
As raízes do apego de Sidi Ahmed Skiredj ao caminho Tijani remontam à infância. Costumava acompanhar o seu avô, Sidi Abd al-Rahman Skiredj, à oração do Maghrib e à recitação da Wazifa na Grande Zawiya de Fez. Após a morte do seu avô em 1311 AH, continuou a visitar a zawiya com o seu pai. Assim, cresceu não apenas rodeado de eruditos, mas num ambiente tijani vivo.
Entrou formalmente no caminho Tijani em 1315 AH, aos vinte anos de idade, pela mão de Sidi M’hammed Guennūn.
Mais tarde, renovou o seu compromisso com grandes eruditos, tais como:
Moulay Abdelmalik al-Alawi
Moulay Abdullah al-Badrawi
Em 1316 AH, recebeu uma autorização geral do nobre Moulay Ahmed al-Abdellawi, uma das figuras mais importantes no seu desenvolvimento espiritual. Dele recebeu ensinamentos, segredos e orientação profunda. Também se desenvolveu entre ele e o filho de al-Abdellawi, Sidi Mohammed, um forte vínculo de amor espiritual e de fraternidade.
A Cadeia Dourada de Transmissão
A cadeia espiritual de Sidi Ahmed Skiredj no caminho Tijani é conhecida como a Cadeia Dourada, devido à elevação da sua transmissão. Segundo o material fornecido, liga-o ao Sheikh Sīdī Aḥmad al-Tijānī através de:
Sidi al-Hajj Ali al-Tamassini
Sidi Ahmed al-Abdellawi
Esta cadeia elevada e respeitada deu à sua autorização um peso especial nos círculos tijanis e ancorou a sua erudição numa linhagem reconhecida de transmissão.
Os Seus Primeiros Grandes Escritos sobre o Caminho Tijani
Em 1318 AH, Sidi Ahmed Skiredj escreveu um dos seus primeiros grandes livros sobre o caminho Tijani:
Al-Kawkab al-Wahhaj li-Tawdih al-MinhajA Estrela Radiante para Esclarecer o Caminho
Mais tarde, seguiu-o com:
Kashf al-HijabO Levantamento do Véu
Estas obras ajudaram a estabelecer a sua fama entre eruditos e sufis. A partir de então, tornou-se amplamente conhecido como uma das grandes vozes literárias e um defensor doutrinal do caminho Tijani.
O Seu Amor pelo Caminho TijaniXXXXX
A relação de Sidi Ahmed Skiredj com a via tijanita não era árida nem meramente erudita. Era plena de amor intenso, lealdade e devoção poética. Escreveu incontáveis poemas em louvor:
da Grande Zāwiya de Fez
das zāwiyas de Salé, Tetouan e Tlemcen
da própria via
dos seus mestres
e, acima de tudo, do Sheikh Abu al-Abbas Sīdī Aḥmad al-Tijānī
Chegou mesmo a compor versos nas paredes da Grande Zāwiya, em Fez. A sua produção literária em louvor da via tijanita e do seu fundador foi imensa, e, entre as obras mencionadas, contam-se:
al-Nafahat al-Rabbaniyya fi al-Amdah al-Tijaniyya
Hayat al-Qalb al-Fani fi Madh al-Qutb al-Tijani
Esta devoção poética foi uma das marcas definidoras da sua erudição.
A Sua Defesa do Sufismo e da Via Tijanita
Sidi Ahmed Skiredj foi um dos mais importantes defensores da via tijanita no seu tempo. Enfrentou os opositores em círculos de mesquita e por meio da escrita, e compôs numerosos livros refutando objeções e esclarecendo os ensinamentos da via.
Entre as obras mencionadas nesta defesa estão:
Qurrat al-Ayn
al-Sirr al-Rabbani
Aqd al-Marjan
al-Sirat al-Mustaqim
al-Iman al-Sahih
Kashf al-Balwa
al-Hijara al-Muqtiya
A sua defesa enraizava-se na convicção, no saber e na sinceridade. Via-a como parte da preservação do Islão autêntico e da proteção das gerações futuras contra falsas acusações e confusão.
Seus Mestres e Estudantes
Sidi Ahmed Skiredj foi formado por muitos mestres, sobretudo em Fez e no seio do meio tijanita. Como foi assinalado anteriormente, entre os seus mestres havia grandes sábios de al-Qarawiyyin e mestres da via, em particular Moulay Ahmed al-Abdellawi.
Tornou-se também mestre de muitos alunos, que dele herdaram erudição, disciplina, cultura literária e conhecimento tijanita. O material de base sublinha que muitos discípulos foram formados sob a sua direção e deram continuidade à sua sabedoria e ao seu saber. A sua influência educativa, assim, estendeu-se para além dos livros, na transmissão viva.
As Suas Obras e Legado Literário
Sidi Ahmed Skiredj foi um autor extraordinariamente prolífico. O material afirma que escreveu mais de 200 obras em múltiplos domínios. Os seus livros e escritos abrangem:
jurisprudência
cartas e belas-letras
sufismo
doutrina tijanita
história
biografia
poesia
literatura de viagem
orientação espiritual
respostas a questões eruditas
pareceres jurídicos
As suas cartas e fatwas tornaram-se referências importantes para buscadores, sábios e seguidores da via tijanita. Muitos dos seus escritos foram compostos em resposta a perguntas reais de discípulos e de homens instruídos, o que lhes confere valor prático, além do mérito literário e espiritual.
Ficou também célebre pela poesia e usou o verso não apenas como ornamento, mas como veículo de ensino, louvor, defesa, recordação e biografia.
O Seu Estilo e Temperamento como Autor
Sidi Ahmed Skiredj reuniu várias qualidades raras:
vasto saber
memória forte
elegância literária
consciência histórica
devoção às fontes
sensibilidade espiritual
e a capacidade de escrever em diversos géneros
Era simultaneamente erudito e estilista. Podia escrever jurisprudência, biografia, literatura de viagem, explicação doutrinal, poesia devocional e defesa polémica com igual vigor. Esta versatilidade explica por que permanece um nome tão importante na história intelectual marroquina e tijanita.
Os Seus Últimos Anos e Morte
Sidi Ahmed Skiredj continuou a servir em funções judiciais, a escrever, a ensinar e a defender a religião apesar da doença. A diabetes não o impediu de prosseguir o seu trabalho nem de suportar os encargos do serviço.
Faleceu em 1363 AH / 1944 EC, em Marraquexe, após uma vida de erudição, devoção e serviço público. À altura da sua morte, tornara-se uma das figuras mais respeitadas da erudição tijanita em Marrocos.
O Seu Legado Duradouro
O legado de Sidi Ahmed ibn al-Ayashi Skiredj permanece vivo por várias razões.
Em primeiro lugar, os seus livros continuam a servir como referências essenciais para a via tijanita.
Em segundo lugar, a sua biografia representa um modelo do sábio que une o conhecimento exterior, a disciplina interior, o refinamento literário e a responsabilidade institucional.
Em terceiro lugar, a sua defesa do sufismo e da tradição tijanita deixou uma marca duradoura nas gerações posteriores.
Em quarto lugar, os seus escritos preservam um vasto tesouro de informação sobre a erudição, a espiritualidade e a história marroquinas.
Por fim, a sua vida continua a inspirar os que procuram combinar piedade com conhecimento, e erudição com serviço.
Por que Sidi Ahmed Skiredj Ainda Importa Hoje
Para quem investiga:
biografia de Sidi Ahmed Skiredj
sábios tijanitas em Marrocos
literatura sufi marroquina
história da via tijanita
sábios de al-Qarawiyyin
livros de Sidi Ahmed ibn al-Ayashi Skiredj
ele permanece uma figura indispensável.
Destaca-se não apenas como sábio da via tijanita, mas como um dos grandes intelectuais marroquinos da sua época. A sua origem familiar, a sua educação, a sua cadeia espiritual, o seu serviço judicial, a sua força literária e o seu enorme legado escrito fazem dele uma personalidade verdadeiramente enciclopédica na história da erudição islâmica.
Conclusão
Sidi Ahmed ibn al-Ayashi Skiredj foi um grande juiz marroquino, sábio, poeta, historiador e guia espiritual, cuja vida foi dedicada ao conhecimento, ao serviço e à preservação da via tijanita. Nascido em Fez em 1878, formado por uma família nobre e pelos sábios de al-Qarawiyyin, comprometido desde cedo com a via tijanita e investido de importantes funções públicas, produziu um corpo de obra que ainda ilumina o caminho para estudantes e discípulos.
A sua ascendência deu-lhe nobreza, a sua educação deu-lhe domínio, a sua via deu-lhe direção, e os seus escritos deram-lhe permanência.XXXXX
Por meio dos seus livros, poemas, fatwas, cartas e serviço público, ele permanece uma presença viva no património intelectual e espiritual de Marrocos e no mais vasto mundo tijânî.
Que Allah tenha misericórdia dele, eleve o seu grau e o recompense abundantemente pelo seu serviço à religião, ao conhecimento e às gentes do caminho tijânî.