Skiredj Library of Tijani Studies
Mapenzi ya Watu wa Tijani kwa Sayyida Fatima al-Zahra: Mfano Hai katika Ushairi wa Sidi Mohamed Erradi Guennūn
XXXXX
Jinsi mapenzi kwa binti wa Mtume yanaendelea kuishi katika utamaduni wa Tijani
Katika njia ya Tijani, mapenzi kwa Ahl al-Bayt, yaani familia tukufu ya Mtume Muhammad, rehema na amani ziwe juu yake, si hisia ya pembeni. Ni sehemu hai ya maisha ya kiroho, ya ibada ya kujikurubisha, na ya adab. Miongoni mwa watu wa nyumba ya Mtume, Sayyida Fatima al-Zahra, Allah aridhike naye, anashika nafasi ya heshima ya kina katika nyoyo za wafuasi wa Tijani.
Mapenzi haya si ya kinadharia tu. Hujitokeza katika dua, katika mafunzo ya kiroho, katika kuheshimu nyumba ya kinabii, na katika maandishi ya devosheni. Mfano wa kisasa unaoshangaza wa mshikamano huu unaweza kuonekana katika mashairi ya msomi Sidi Mohamed Erradi Guennūn Al-Idrissi Al-Hassani, ambaye maandishi yake yanaonyesha mapenzi ya ndani, heshima, na ta‘dhimu kwa Sayyida Fatima.
Diwani yake ya mashairi ijulikanayo kama Fatimiyyat ina mashairi arobaini ya kumsifu Sayyida Fatima al-Zahra, yaliyotungwa miongo kadhaa iliyopita. Hazina hii ya kazi inatoa mfano wa kuvutia wa jinsi mapenzi kwa binti wa Mtume yanavyoendelea kuishi katika nyoyo za Tijani.
Mapenzi kwa Sayyida Fatima katika roho ya Tijani
Uturathi wa Tijani umejengeka kwa mizizi ya kina katika kumpenda Mtume wa Allah, rehema na amani ziwe juu yake, na hili kwa kawaida huenea hadi kumpenda familia yake iliyotakaswa. Katika mtazamo huu, kujikurubisha kwa Sayyida Fatima ni sehemu ya maadili mapana ya kiroho yaliyojengwa juu ya ta‘dhimu, shukrani, uaminifu, na kutambua daraja takatifu.
Kwa Tijanis, Sayyida Fatima hakumbukwi tu kama mhusika wa kihistoria. Huheshimiwa kama:
binti mpendwa wa Mtume,
mwatakasifu wa nyumba ya Kinabii,
mama wa al-Hasan na al-Husayn,
na miongoni mwa wanawake wa juu kabisa kwa daraja na heshima ya kiroho.
Hili linaeleza kwa nini wanazuoni na watu wa devosheni katika njia ya Tijani mara nyingi wamesema juu yake kwa upole, kwa haiba ya kutisha, na kwa unyenyekevu.
Mfano wa Sidi Mohamed Erradi Guennūn
Miongoni mwa sauti za wakati huu, Sidi Mohamed Erradi Guennūn anajitokeza kama mfano ulio hai wa mapenzi haya. Kwa maneno yake mwenyewe, Fatimiyyat yake ina mashairi arobaini yaliyotolewa kwa kumsifu “kipande kitakatifu” cha Mtume, Sayyida Fatima al-Zahra, Allah aridhike naye. Yeye
anaeleza kuwa aliyatunga mashairi haya takriban miaka arobaini iliyopita, mwanzoni mwa karne hii ya sasa ya Hijri.
Hili lina uzito. Linaonyesha kuwa sifa zake kwa Sayyida Fatima hazikuwa za mara kwa mara au za ishara tu. Zilikuwa za kudumu, za makusudi, na za kutoka moyoni. Kuandika shairi moja kunaweza kuwa tendo la kuadmiri. Kuandika mashairi arobaini kunadhihirisha devosheni ya muda mrefu.
Kupitia beti hizi, anamwasilisha Sayyida Fatima kama mfano wa usafi, utukufu, upole, ukweli, na ukaribu na Mtume. Lugha yake ni ya heshima na ya kupaa, ilhali imejaa joto na shauku ya kiu.
Mashairi ya ta‘dhimu, uzuri, na ukaribu
Moja ya dhamira zinazojirudia katika mashairi haya ni wazo kwamba Sayyida Fatima ni chemchemi ya nuru ya kiroho na ukumbusho mtukufu. Katika shairi moja, anaandika:
Harufu ilienea, na kuni ikawa tamu kwa manukato:
huyu ni Fatima, basi nafs(i) ifurahi.
Huu ni mfano mfupi lakini wenye nguvu. Kutajwa kwake kunahusishwa na harufu nzuri, utamu, na furaha ya nafsi. Katika hisia ya Tijani, huu si usemi wa mapambo tu. Unaakisi utamaduni wa kiroho ambao ndani yake kumkumbuka watu wa nyumba ya Mtume huleta ulaini moyoni.
Katika kifungu kingine, anaandika:
Nafsi yangu inatamani kumsifu Fatima,
kwa kuwa ndani yake mna fadhila, chemchemi inayotiririka, na mnyweshaji wa kikombe.
Tafsiri hii inabeba wazo kwamba kumsifu Sayyida Fatima si devosheni ya kifasihi tu. Ni chanzo cha lishe ya kiroho. Sifa yake inakuwa njia ya kupata uburudisho wa ndani, karibu kama kunywa kutoka kwenye chemchemi takatifu.
Sayyida Fatima kama binti wa Mtume na bibi wa heshima
Dhamira nyingine kubwa katika mashairi haya ni daraja yake ya kipekee kama binti wa Mtume wa Allah, rehema na amani ziwe juu yake. Sidi Guennūn mara kwa mara huunganisha heshima yake na asili yake tukufu bila kupunguza ubora wake kuwa ni nasaba tu. Usafi wake, ukweli wake, na maqam yake ya kiroho vyote vinaangaziwa.
Katika kifungu kimoja chenye kugusa sana, anasema:
Binti wa mwombezi mteule, mbora kuliko wale ambao macho yao yalilia
kwa khofu ya Mlinzi wa Milele.
Na katika shairi jingine:
Hakuna mwanamke yeyote aliyewahi kuinuliwa juu yake,
kwa kuwa Allah alimzungushia neema ya ulinzi.
Mistari hii inamwasilisha Sayyida Fatima kuwa wa kipekee kwa daraja. Toni si ya mabishano, bali ya devosheni. Ni lugha ya mtu anayemwona kuwa ni miongoni mwa taa za juu kabisa za nyumba ya Kinabii.
Mapenzi yanayoungana na unyenyekevu na dua
Mashairi haya si ya maelezo tu. Yamejaa pia unyenyekevu na dua. Mshairi hammsifu Sayyida Fatima kwa mbali tu. Anageukia maqam yake kwa haja, kwa adab, na kwa tumaini kwa Allah.
Katika kifungu kimoja chenye kugusa moyo, anaandika:
Ewe binti wa yule ambaye kwa ajili yake mwezi uligawanyika usiku,
hifadhi yako ya kipekee inamtosha yule atafutaye kimbilio.
Na mahali pengine:
Nilikuja kwenye hifadhi yako kwa haki ya Yule
aliyedhihirishwa kupitia siri za Arshi ya Mwingi wa Rehema.
Mistari hii inaonyesha jambo muhimu kuhusu utamaduni wa devosheni wa Tijani: mapenzi kwa Sayyida Fatima yanaambatana na unyenyekevu, utegemezi kwa Allah, na ukomavu wa kiroho. Si kuadmiri kwa baridi. Ni ta‘dhimu yenye mapenzi iliyoumbwa na imani.
Taswira ya al-Baqi‘ na kumbukumbu takatifu
Mashairi kadhaa yanaitaja al-Baqi‘, makaburi yaliyobarikiwa huko Madinah yanayohusishwa katika kumbukumbu ya Waislamu na Sayyida Fatima na familia tukufu. Jiografia hii takatifu huongeza nguvu ya kihisia na ya kiroho ya mashairi.
Katika kifungu kimoja kizuri, Sidi Guennūn anaandika:
Geukia upande wa kulia kuelekea al-Baqi‘, kisha nichukue niende huko,
kwenye مقام iliyovikwa taji la nuru.
Na baadaye:
Ni bustani ya Bibi Aliyetakasika, basi onyesha adab—
vua viatu vyako, kwa kuwa ni mahali pa mng’aro.
Lugha hii inaakisi ta‘dhimu, si ukumbusho wa kubweteka. Mahali panapohusishwa na Sayyida Fatima panaelezwa kuwa na nuru na panastahiki adab. Hilo ni sifa ya ndani ya maadili ya Tijani: mapenzi huonyeshwa kwa adabu, unyenyekevu, na uangalifu wa uwepo takatifu.
Sayyida Fatima katika tasawuri ya maadili ya Tijanis
Mapenzi ya Tijanis kwa Sayyida Fatima si ya hisia tu. Ni ya kimaadili pia. Katika mashairi, anahusishwa na fadhila kama heshima ya hadhi, staha, upole, subira, na usafi.
Shairi moja linasema:
XXXXX
Ndani yake, utu na ustahamilivu vilitawala תמיד,pamoja na upole, usafi wa adabu, na haya.
Mwingine asema:
Aliyaacha mapambo ya maisha ya dunianina badala yake akatamani bustani zilizozungukwa na ukarimu wa Kiungu.
Mistari hii inaonyesha kwamba kumpenda Sayyida Fatima ni pia kupenda kile anachokiakisi: unukufu wa kiroho, kujizuia, kusema kweli, na ukaribu na Allah.
Kwa nini hili ni muhimu katika utamaduni wa Tijani
Njia ya Tijani inasisitiza kushikamana na Mtume, rehma na amani zimshukie, na kutembea kwa adab, mapenzi, na ikhlasi. Upendo kwa Sayyida Fatima unaingia kwa urahisi katika mfumo huu. Yeye ni sehemu ya nuru ya Mtume katika kumbukumbu ya umma, na kumheshimu yeye huwa ni mojawapo ya njia za kumheshimu yeye.
Mfano wa Sidi Mohamed Erradi Guennūn ni wa thamani ya pekee kwa sababu unaonyesha kwamba ibada hii ya mapenzi bado iko hai katika zama za leo. Mashairi yake si masalio ya kale ya mbali. Ni ushahidi kwamba upendo wa Sayyida Fatima unaendelea kuhamasisha wanaume wa njia ya Tijani walioelimika, walio fasaha, na waliokita mizizi ya kiroho.
Kazi yake inaonyesha kwamba kumsifu Sayyida Fatima bado kunaweza kuwa na uzito wa kielimu, upole wa kiroho, na uzuri wa kimaumbo kwa wakati mmoja.
Mfano wa mwisho kutoka katika mashairi yake
Moja ya maelezo yaliyo wazi zaidi ya kushikamana kwake kwa ndani yanaonekana katika mistari hii:
Sifa yangu kwake ndiyo lengo langu na ukomo wa matumaini yangu,heshima yangu, wasila yangu, na tiba yangu.
Hili huenda likawa mojawapo ya muhtasari wenye nguvu zaidi wa roho nzima iliyo nyuma ya mashairi haya. Sayyida Fatima hatendewi kama alama ya mbali. Kumbukumbu yake imefumwa ndani ya shauku, matumaini, heshima, na uponyaji.
Hasa kwa sababu hiyo Sidi Guennūn anakuwa mfano wenye maana kubwa wa upendo wa Tijani kwa binti wa Mtume.
Hitimisho
Upendo wa Tijanis kwa Sayyida Fatima al-Zahra, Allah aridhike naye, ni uhalisia ulio hai uliokita mizizi katika mahaba kwa Mtume Muhammad, rehma na amani zimshukie, na katika taadhima kwa ahli-bayt wake watukufu. Huonyeshwa kupitia sala, adabu za kiroho, fasihi, na ukumbusho wa kutoka moyoni.
Mashairi ya Sidi Mohamed Erradi Guennūn yanatoa mfano wenye nguvu wa kisasa wa mshikamano huu. Kupitia mashairi yake arobaini ya kumsifu Sayyida Fatima, anaonyesha jinsi upendo huu unavyoweza kuwa wa kina: wenye taadhima, wenye kung’aa, mnyenyekevu, na wa kweli.
Katika beti zake, Sayyida Fatima huonekana kama usafi, harufu nzuri, nuru, utu, na kimbilio. Na kupitia beti hizo, tunaona jambo la msingi kuhusu moyo wa Tijani: kwamba upendo wake kwa Mtume hauwezi kutenganishwa na upendo kwa familia yake, na hasa kwa binti yake mtukufu, Sayyida Fatima al-Zahra.
++++