Skiredj Library of Tijani Studies
Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso.
Que Allah envie orações, paz e bênçãos sobre o nosso mestre e senhor Sayyidina Muhammad, sobre a sua família e sobre os seus companheiros.
De tempos em tempos, surgem questões importantes entre os discípulos tijanis acerca das condições básicas do caminho tijani, especialmente quando essas condições não foram devidamente explicadas no momento da iniciação. Duas situações reais ilustram este problema de modo claro.
Um irmão explicou que estivera afiliado ao caminho tijani por dez anos e, no entanto, jamais lhe fora ensinada a condição que proíbe a visita a santos para recepção espiritual. Outro disse que recebera o wird tijani oito anos antes e, por causa do seu amor pela abundante lembrança de Allah e da quantidade de tempo livre de que dispunha, acrescentou ao seu wird tijani um outro wird de um caminho sufi diferente, e vinha recitando ambos juntos havia mais de dois anos.
Estas duas situações são graves, mas também revelam uma questão mais ampla: muitos discípulos não têm culpa em si mesmos. A falha, muitas vezes, reside naqueles que apresentam o caminho tijani sem explicar devidamente as suas condições vinculantes.
As Três Condições Essenciais do Caminho Tijani
O caminho tijani assenta sobre três condições bem conhecidas. Elas não são pormenores opcionais. São fundamentais.
A primeira é a perseverança no wird tijani até à morte.
A segunda é não receber outro wird de outro caminho e acrescentá-lo ao wird tijani.
A terceira é não visitar santos para recepção espiritual, mantendo, ao mesmo tempo, pleno respeito, reverência e honra por todos os amigos de Allah — que Allah esteja satisfeito com todos eles.
Estas três condições devem ser apresentadas claramente ao discípulo antes de o pacto ser concluído. Nenhum muqaddam responsável deveria colocar o wird tijani na mão de uma pessoa sem antes dar a conhecer estas condições.
Se Nunca Lhe Disseram Estas Condições
Se um discípulo entrou no caminho sem jamais ter sido informado destas شروط, então o discípulo não é o primeiro a ser censurado. A falha principal recai sobre aquele que transmitiu o caminho de modo negligente e não explicou o que é indispensável.
Num caso assim, o discípulo deve primeiro aprender as condições com clareza e, em seguida, resolver-se a cumpri-las. Depois disso, deve renovar o seu pacto por meio de um outro muqaddam qualificado — alguém que conheça devidamente os assuntos do caminho e seja experiente nas suas regras e obrigações.
Esta renovação não visa humilhar o discípulo. Visa restaurar o pacto com base em conhecimento sólido e num compromisso correto.
Pode um Discípulo Tijani Combinar Dois Wirds?
A resposta é não.
Um discípulo tijani não pode recitar o wird tijani juntamente com o wird de outro caminho sufi. O nosso mestre Sīdī Aḥmad al-Tijānī, que Allah esteja satisfeito com ele, disse:
“O nosso selo desce sobre todo selo, e nenhum selo desce sobre ele.”
Esta afirmação exprime uma das realidades definidoras do nosso caminho. O wird tijani não foi feito para ser combinado com o compromisso formal diário de outro caminho. É por isso que existe a segunda condição.
Um muqaddam jamais deveria iniciar alguém no caminho tijani sem primeiro tornar esta condição explícita e obter a aceitação do discípulo.
Um Mal-Entendido Comum sobre o Dhikr Abundante
Alguns discípulos pensam que acrescentar um segundo wird é sinal de zelo na lembrança, e que isso se enquadra no chamado corânico:
“Ó vós que credes, lembrai-vos de Allah com muita lembrança e glorificai-O pela manhã e ao entardecer.”
Mas isto é um mal-entendido.
Sim, o dhikr abundante é amado. Mas o dhikr abundante não significa misturar pactos espirituais vinculantes de caminhos diferentes. A questão aqui não é a lembrança em geral. A questão é o compromisso com um caminho específico cujas condições são conhecidas e vinculantes.
O discípulo que combina o wird tijani com o wird de outro caminho pode pensar que está a fazer mais, mas, de facto, violou uma das condições essenciais do caminho tijani.
A Responsabilidade RealXXXXX
Em muitos casos, tal discípulo não é o principal culpado. O problema mais profundo é que algumas pessoas apresentam o caminho tijani de modo leviano, oferecendo-o a outros sem ensinar as suas três condições vinculantes. Isso enfraquece o caminho, prejudica os discípulos e cria confusão onde deveria haver clareza.
O caminho tijani não é um distintivo social. É um pacto.
Não deve ser transmitido de maneira descuidada, nem adaptado à conveniência pessoal, nem misturado com outros pactos.
Um Exemplo Marcante: O Sonho da Pulseira de Ouro
Um dos episódios mais reveladores diz respeito a um homem que costumava recitar a Wazifa com os irmãos regularmente na zawiya tijani de Youssoufia, em Rabat. Mais tarde, por negligência e descuido — não por negação nem rejeição —, afastou-se gradualmente do caminho. Passado algum tempo, encontrou seguidores de outra via sufista, aproximou-se deles e, por fim, tomou também o seu wird.
Permaneceu nesse estado durante vários meses.
Então teve um sonho. No sonho, viu uma pulseira de ouro puro na sua mão. Mas, por cima dela, havia colocado outra pulseira feita de cobre, que cobria o ouro. Isso lhe desagradou profundamente, por causa da nobreza, beleza e valor do ouro. Não há comparação entre o ouro e o cobre. Tentou inverter a ordem e colocar o ouro por cima do cobre, mas não conseguiu. Esse sonho repetiu-se mais de quatro vezes.
Mais tarde, por coincidência, encontrou um dos irmãos e mencionou o sonho, ocultando o facto de se ter ligado a outro caminho. Disseram-lhe que fosse ao muqaddam, Sidi al-Hajj Lahcen Fetouaki, conhecido pela sua perspicácia na interpretação de sonhos.
Quando contou ao muqaddam o sonho, o muqaddam disse-lhe imediatamente: agora compreendo por que desapareceste da zawiya durante todos estes meses. Abandonaste o caminho tijani e te ligaste a outro caminho.
O homem ficou espantado e perguntou quem o havia informado disso. O muqaddam respondeu: o teu sonho informou-me.
Então explicou-lhe que a pulseira de ouro representava o selo único do nosso caminho, aquele que se exprime no dito do nosso mestre:
“O nosso selo desce sobre todo selo, e nenhum selo desce sobre ele.”
Nesse momento, o homem começou a chorar. Disse que não havia deixado o caminho tijani por rejeição, mas apenas por negligência, e que o seu amor pelo nosso mestre Sīdī Aḥmad al-Tijānī, que Allah esteja satisfeito com ele, jamais se movera do seu coração nem pela espessura de um fio.
O muqaddam disse-lhe então que esse mesmo amor fora o que intercedera por ele e o fizera voltar a uma compreensão sã. O homem pediu renovação, arrependeu-se perante Allah, prometeu não voltar a esse erro, e o muqaddam renovou-lhe o caminho.
O Que Esta História Ensina
Este incidente encerra várias lições.
Primeiro, o coração do discípulo pode ainda preservar amor pelo nosso mestre mesmo depois de cair em erro.
Segundo, a negligência é perigosa. Uma pessoa pode afastar-se sem se dar conta da gravidade do que está a fazer.
Terceiro, o caminho pode ser renovado após o arrependimento, mas não sem abandonar a violação e regressar com sinceridade.
Quarto, a linguagem simbólica dos sonhos pode por vezes expor uma contradição espiritual com mais clareza do que o الكلام comum.
O ouro continuou a ser ouro, mas havia sido coberto. Esse é o ponto. O discípulo não negara o valor do caminho tijani, mas obscurecera-o ao sobrepor-lhe outro pacto.
O Que um Discípulo Deve Fazer Numa Situação Assim
Se um discípulo nunca foi ensinado acerca das três condições essenciais, deve aprendê-las agora e renovar o seu pacto devidamente.
Se acrescentou outro wird ao wird tijani, deve cessar a recitação do segundo wird, se deseja permanecer fiel ao caminho tijani.
Deve então renovar o seu pacto por intermédio de um muqaddam conhecedor e experiente e arrepender-se diante de Allah Altíssimo pela deficiência que afectou a sua prática ao longo dos anos.
Este é o caminho correcto a seguir: não o desespero, mas a correcção.
O Papel do Muqaddam
Um muqaddam não é simplesmente alguém que dá fórmulas para serem recitadas. Ele é responsável por transmitir o caminho com honestidade e precisão.
Deve explicar as condições com clareza.
Não deve ocultá-las.
Não deve reduzir o caminho a sentimento ou pertença social.
E não deve iniciar as pessoas de forma descuidada e depois deixá-las confusas durante anos.
A dignidade do caminho tijani exige clareza no início, não reparação após o dano.
Lembrete Final
O nosso caminho tijani é um caminho de pacto, sinceridade e fidelidade. As suas três condições não são assuntos secundários. Fazem parte da própria estrutura do caminho.
Quem quer que tenha entrado no caminho sem as conhecer deve aprendê-las e corrigir o seu estado.
Quem quer que tenha combinado o wird tijani com o wird de outro caminho deve abandonar o segundo e renovar o seu pacto.
E quem quer que transmita o caminho deve temer Allah quanto à confiança colocada nas suas mãos.
A questão é simples, mas séria: o wird tijani não deve ser combinado, e o pacto não deve ser tomado levianamente.
Wa al-salam ‘alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh.
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