Skiredj Library of Tijani Studies
Em nome de Allah, o Todo-Misericordioso, o Misericordiador. Que as bênçãos e a paz de Allah estejam sobre o nosso mestre Sayyidina Muhammad, a sua família e os seus companheiros.
Um irmão ahmadi-tijani sincero fez uma pergunta importante e dolorosa. Após passar por uma dura provação pessoal, ele caiu no consumo de álcool por mais de cinco vezes. Ainda assim, durante esse período, manteve as suas orações e os seus awrad, e não deixou que saíssem dos seus tempos devidos nem uma única vez. Depois, um profundo remorso tomou conta dele. Ele contactou o muqaddam que originalmente lhe dera o wird, explicou tudo em detalhe, e foi-lhe dito: “Você precisa de renovação, e eu não o renovarei.”
Este artigo responde claramente a essa pergunta: um discípulo tijani que comete um grande pecado como beber álcool precisa de tajdid, ou precisa de tawba?
A resposta, segundo os ensinamentos transmitidos do caminho, é decisiva: ele precisa de arrependimento, não de renovação.
O caminho tijani é construído sobre a taqwa e a obediência
Não há dúvida de que o temor de Allah, a obediência aos Seus mandamentos e a evitação dos pecados estão entre os fundamentos essenciais do caminho ahmadi-tijani. Sīdī Aḥmad al-Tijānī, que Allah esteja satisfeito com ele, enfatizou repetidamente que o discípulo deve respeitar a Lei Sagrada, evitar os pecados maiores e permanecer vigilante contra a desobediência.
Isto segue o princípio corânico:
“Tudo o que o Mensageiro vos der, tomai-o; e tudo o que ele vos proibir, abstende-vos disso. E temei a Allah. Por certo, Allah é severo no castigo.” Alcorão 59:7
As cartas e os ensinamentos transmitidos nos principais livros do caminho seguem de modo coerente nesta direção. Um discípulo tijani não está isento das obrigações da religião. Pelo contrário, espera-se que ele preserve a sua oração, honra, conduta e pacto.
E sim, beber álcool é um pecado grave. Allah, Altíssimo, diz:
“Ó vós que credes, por certo os intoxicantes, o jogo de azar, os ídolos e as flechas divinatórias são imundície da obra de Satanás; evitai-os, para que prospereis.” Alcorão 5:90
Assim, o pecado em si é sério. Mas a questão jurídico-espiritual aqui é diferente: esse pecado expulsa um discípulo do caminho tijani?
Cometer um grande pecado não rompe automaticamente o pacto tijani
A resposta é não. Mesmo que o pecado seja grave, ele não anula por si só a autorização do discípulo no caminho.
O discípulo que bebe álcool cometeu uma falta grave e deve retornar a Allah em arrependimento. Mas isso não é o mesmo que dizer que ele saiu do caminho e deve receber o wird novamente desde o início.
Os sábios da tradição tijani foram explícitos neste ponto: os pecados não exigem tajdid, a menos que uma das três condições conhecidas do caminho tenha sido violada.XXXXX
Essa é a distinção crucial.
O que, de facto, requer renovação no caminho tijani?
A renovação está ligada à quebra das três condições bem conhecidas do caminho, e não a todo e qualquer ato de pecado.
Um discípulo necessita de tajdid quando quebra o pacto do próprio caminho, como, por exemplo, ao violar uma das suas condições essenciais. Mas a desobediência comum, mesmo uma desobediência maior, não dissolve por si só o vínculo do wird.
É por isso que os eruditos afirmaram com clareza que ao discípulo que cai em pecado não se diz que renove o pacto, mas que se arrependa sinceramente e retorne a Allah.
O حکم correto: tawba, não tajdid
Esta mesma questão foi explicada nos comentários transmitidos do caminho.
O sentido dado pelos eruditos é simples: se alguém é vencido por um pecado, seja maior ou menor, o que se lhe exige é arrependimento, não renovação.
A tradição de comentário explica que este foi o ensinamento constante do Sīdī Aḥmad al-Tijānī, que Allah Se agrade dele. Sempre que lhe chegava notícia de que alguém caíra em falta, ele não lhe ordenava renovar o caminho. Antes, ordenava-lhe que se arrependesse com as suas condições próprias, abandonasse a persistência no pecado e se guardasse de sentir-se a salvo do juízo de Allah.
Esse é o equilíbrio do caminho: seriedade perante o pecado, mas sem o falso حکم de que todo pecador saiu da tariqa.
Se você caiu no álcool, mas manteve a oração e os awrad, o que deve fazer?
Se um discípulo caiu no álcool durante um período de severa dificuldade, mas, ainda assim, continuou a cumprir as suas orações e awrad a tempo, então deve fazer o seguinte:
Deve cessar o pecado, sentir remorso por ele, pedir perdão a Allah e retornar à retidão. Deve também evitar as circunstâncias que o levaram a isso.
Mas não necessita de tajdid meramente por causa desse pecado.
Necessita de tawba.
Essa é a resposta.
O grande perigo não é a queda em si, mas a persistência sem arrependimento
Um princípio vital na espiritualidade islâmica é que o crente pode cair, mas não deve instalar-se na queda.
O problema não é simplesmente que uma pessoa cometeu um pecado. O problema maior é que ela se torna confortável com ele, nele persiste, o defende, ou abandona o arrependimento.
Se ele se arrepende cada vez que cai, permanece sob a misericórdia de Allah. Se volta a cair, deve arrepender-se de novo. Se cai repetidamente, deve continuar a retornar repetidamente. A porta da tawba permanece aberta enquanto o servo permanecer vivo e sincero.
Esse sentido é belamente sustentado pelo ensinamento profético de que aquele que se arrepende do pecado é como aquele que nunca pecou.
E o ensinamento do caminho é ainda mais esperançoso: o servo que continuamente retorna a Allah, por muitas vezes que tropece, é amado por seu Senhor se é verdadeiramente alguém que sempre volta.
“Não sejais auxiliares de Satanás contra vosso irmão”
Há aqui também uma importante lição moral para as comunidades tijanis e para os muqaddams.
Quando um discípulo cai em pecado, as pessoas muitas vezes se apressam para a humilhação, a rejeição e a superioridade moral. Mas este não é o caminho Profético.
Um exemplo poderoso é narrado num contexto tijani em Rabat, onde alguns irmãos viram um jovem discípulo em estado de embriaguez. Quando mais tarde o mencionaram num tom de desprezo, o muqaddam repreendeu-os e disse:
“Não sejais auxiliares de Satanás contra vosso irmão.”
Isto reflete um sólido princípio profético. O pecador deve ser corrigido, aconselhado e chamado ao arrependimento. Mas não deve ser esmagado, ridicularizado, nem empurrado para mais fundo no desespero.
O objetivo é o retorno, não a ruína.
Pode um muqaddam recusar-se a renovar alguém que nem sequer precisa de renovação?
Se o discípulo apenas cometeu um pecado, mesmo um grave como beber álcool, e não violou as condições do pacto do caminho, então a questão nem sequer é de renovação em primeiro lugar.
Assim, a correção real é esta: deve-se dizer ao discípulo que se arrependa sinceramente, e não onerá-lo com um حکم desnecessário de tajdid.
Um muqaddam certamente tem o direito de repreender um discípulo por um pecado tão grave. De facto, pode ser a pessoa que mais tem direito a fazê-lo. Mas repreensão é uma coisa; classificar mal o حکم é outra.
A resposta adequada é: Arrepende-te. Retorna a Allah. Não abandones as tuas orações nem os teus awrad. Não desesperes.
Um pecado maior não apaga o wird
Um dos ensinamentos mais tranquilizadores neste assunto é que a autorização do discípulo não lhe é retirada por mero pecado.
O wird não é cancelado por intoxicação, roubo, ira, luxúria ou outras faltas graves. São pecados que exigem arrependimento, disciplina e luta espiritual. Mas não cancelam automaticamente o vínculo do discípulo ao caminho.
Por isso os eruditos disseram com clareza: atos de desobediência não despojam o discípulo da autorização do wird.
Exigem tawba, não tajdid.
Como é o arrependimento sincero neste caso
Para o discípulo nesta situação, a tawba sincera inclui:
cessar completamente a bebida
lamentar o que aconteceu
pedir repetidamente perdão a Allah
decidir não voltar a isso
manter as orações e os awrad com seriedade renovada
evitar as pessoas, as pressões e as situações que conduziram ao pecado
aumentar o istighfar, o dhikr e as obras retas
Se ele cair de novo, deve arrepender-se de novo. Nunca deve dizer: “Porque pequei de novo, o meu arrependimento já não conta.” Isso é uma das armadilhas de Satanás.
O caminho ensina retorno, não desespero.
Resposta final
Um discípulo tijani que bebeu álcool durante um período de dificuldade, mantendo ainda assim as suas orações e os seus awrad, não precisa de renovação do caminho simplesmente por causa desse pecado.
Ele precisa de arrependimento.
Deve voltar-se para Allah, buscar perdão, abandonar o pecado e continuar a sua jornada com humildade e sinceridade. O pacto do caminho não é quebrado por pecado comum, mesmo pecado grave. É quebrado por violar as condições conhecidas do pacto que especificamente o anulam.
Assim, a resposta é clara:XXXXX
Beber álcool é um pecado grave. Mas o remédio é a tawba, não o tajdid.
Que Allah perdoe todo pecador que a Ele retorna, fortaleça todo discípulo na obediência e proteja o povo do caminho do desespero, da dureza e da confusão.
++++