Skiredj Library of Tijani Studies
Kwa jina la Allah, Mwingi wa Rehema, Mwenye Kurehemu. Allah amteremshie baraka na amani bwana wetu Muhammad, watu wa nyumbani kwake, na masahaba zake.
Sidi Ahmed ibn al-Ayashi Skiredj alikuwa miongoni mwa wanazuoni waliobobea zaidi wa Morocco wa zama za kisasa na miongoni mwa nguzo kuu za kiakili na kiroho za njia ya Tijani. Alikuwa kadhi, faqihi, mtu wa fasihi, mwanahistoria, mshairi, shekhe wa tasawwuf, na mwandishi mwenye tija kubwa ambaye urithi wake unaendelea kuunda elimu ya Tijani hadi leo. Maisha yake yaliunganisha elimu, riyadha ya kiroho, huduma kwa umma, umahiri wa kifasihi, na kujitolea pasipo kuyumba katika kutetea na kueneza mapokeo ya Tijani.
Wasifu huu wa kienkisaiklopedia unatoa utangulizi kamili kuhusu nasaba yake, familia, malezi, elimu, kazi, kujitolea kwake kwa njia ya Tijani, maandishi yake, wanafunzi wake, watoto wake, na urithi wake unaodumu.
Sidi Ahmed Skiredj Alikuwa Nani?
Sidi Ahmed ibn al-Ayashi Skiredj alikuwa mwanazuoni mkubwa wa Morocco aliyeishi kati ya 1295 H / 1878 M na 1363 H / 1944 M. Alizaliwa Fez, akalelewa katika familia iliyojulikana kwa elimu na uungwana, akasomeshwa na wanazuoni wakuu wa al-Qarawiyyin, kisha akahudumu katika nyadhifa kadhaa muhimu za ukadhi na utawala kote Morocco.
Akawa miongoni mwa wanazuoni wenye athari zaidi katika njia ya Tijani, si kwa kujitolea kwake binafsi na malezi yake ya kiroho tu, bali pia kwa wingi wa uzalishaji wake wa kifasihi. Aliandika zaidi ya kazi mia mbili katika fiqhi, fasihi, tasawwuf, historia, wasifu, aqida, mashairi, na itikadi ya Tijani. Pia akawa miongoni mwa watetezi mashuhuri zaidi wa njia ya Tijani dhidi ya kutoelewana, kupotoshwa, na mashambulizi.
Nasaba Tukufu na Asili ya Familia
Familia ya Skiredj hufuatisha mizizi yake hadi Andalusia, ambako ilihama kutoka huko na kuja kuishi Morocco katika karne ya kumi ya kalenda ya Hijra. Jina la familia linahusishwa na eneo la Shkirj karibu na Granada. Kwa mujibu wa kumbukumbu ya kifamilia, jina hilo linarejea mlima wa baridi ambako theluji ilibaki mwaka mzima.
Kadiri ya muda, familia ilisambaa katika miji mikuu ya Morocco kama Rabat, Fez, Tangier, na Tetouan, ambako ilijulikana kwa elimu, heshima, huduma kwa umma, na uaminifu uliowekwa juu yake na watawala wa Morocco. Watu wa familia walishika nyadhifa zinazoheshimiwa na wakakabidhiwa majukumu makubwa ya kidini na kiutawala, yakiwemo usimamizi wa taasisi muhimu za kiroho.
Nasaba ya Skiredj inarejea kwa Ansar, hasa kabila la Khazraj, na kwa usahihi zaidi kwa Sahaba mtukufu Hassan ibn Thabit, mshairi mashuhuri wa Mtume Muhammad, rehema na baraka ziwe juu yake. Nasaba hii ilikuwa na maana ya kina kwa familia, iliyoona ndani yake urithi wa Kiarabu na urithi wa kifasihi unaohusiana na ufasaha, mapenzi ya kidini, na utumishi wa Uislamu.
Familia pia ilihifadhi masimulizi ya baraka maalumu iliyounganishwa nao kupitia dua iliyoripotiwa ya Mtume, rehema na baraka ziwe juu yake, kama ilivyonukuliwa na Sidi Ahmed Skiredj katika moja
ya kazi zake.XXXXX
Hili lilitazamwa na familia kuwa ni alama ya heshima na chanzo cha shukrani kwa Allah.
Familia ya Wanazuoni, Wanasiasa, na Watu wa Utumishi
Familia ya Skiredj ilizaa wana wengi mashuhuri katika vizazi mbalimbali. Miongoni mwa watu maarufu wanaotajwa katika urithi wake ni:
Mohammed ibn al-Tayyib Skiredj, mshairi, mwandishi, na waziri aliyemtumikia Sultani Sidi Mohammed ibn Abdallah.
Zoubeir ibn Abd al-Wahab Skiredj, mhandisi aliyesomea Uingereza ambaye baadaye aliitumikia Morocco katika majukumu ya kidiplomasia na kijeshi, na akachangia miradi ya taifa.
Abdel Salam ibn Ahmed Skiredj, faqihi na mwanahistoria aliyeandika historia mashuhuri ya Tetouan.
Al-Makki ibn al-Barnoussi Skiredj, aliyekabidhiwa uongozi wa jeshi la Morocco baada ya kushindwa kwa Tetouan.
Historia hii inasaidia kueleza mazingira ambayo Sidi Ahmed Skiredj alilelewa. Hakutokea katika nyumba ya kawaida, bali katika familia ambayo dini, utumishi, ustaarabu, na wajibu wa umma tayari vilikuwa vimekita mizizi kwa kina.
Babu yake na Wazazi wake
Babu yake
Babu wa Sidi Ahmed Skiredj alikuwa wa zama za Sheikh Sīdī Aḥmad al-Tijānī, ingawa alikuwa mchanga mno kuweza kupokea moja kwa moja kutoka kwake. Baada ya kufariki kwa Sheikh, alipokea wird kutoka kwa wawakilishi wakuu waliopata idhini ya njia hiyo. Alijulikana kwa ibada yake, kumdhukuru Allah, na kudumu katika sala. Inaripotiwa kwamba alikuwa akisoma Salat al-Fatih zaidi ya mara elfu tatu kila siku mpaka kufariki kwake.
Baba yake: al-Hajj al-Ayashi Skiredj
Baba yake, al-Hajj al-Ayashi Skiredj, alikumbukwa kama mtu mwenye uchamungu, ujasiri, na uadilifu. Alipigana kwa ushujaa katika Vita vya Tetouan, na akaendelea kuihifadhi bunduki yake baadaye kama ishara ya thamani ya utumishi huo. Pia alijulikana kwa kudumu kusoma Dala’il al-Khayrat na kwa tukio la kiroho ambalo ndani yake aliuona Muhuri wa Unabii. Katika uzee wake, aliendelea kudumu katika sala, dhikri, na ibada mpaka kufariki kwake mwaka 1328 AH.
Mama yake: Bibi Farouh al-Tazi
Mama yake, Bibi Farouh al-Tazi, alijulikana kwa uchamungu, usafi, sadaka, ukarimu wa kuwakaribisha wageni, tabia njema, na malezi ya kimaadili ya watoto wake kwa umakini. Alijitolea kwa sala na dhikri, na alikuwa mfano wa iffa, ukarimu, na utumishi. Kifo chake mwaka 1345 AH kilimuathiri kwa kina mwanawe, aliyemlilia kwa mashairi ya kutoka moyoni yaliyodhihirisha kina cha upendo na huzuni yake.
Ndugu za Sidi Ahmed Skiredj
Sidi Ahmed Skiredj alitoka katika familia kubwa na yenye uhai. Miongoni mwa ndugu zake walikuwapo:
1. Sidi Mohammed Skiredj, ajulikanaye kama Sidi Mohammed al-Labban
Alipewa lakabu ya al-Labban kwa sababu ya biashara yake ya bidhaa za maziwa. Alifariki karibu na Fez tarehe 28 Oktoba 1934, na akazikwa katika makaburi ya Jabal Zaafaran. Baadaye alisifiwa katika utenzi wa maombolezo kwa ujasiri na uadilifu.
2. Sidi Mohammed Hammad ibn al-Hajj al-Ayashi Skiredj
Alisoma Fez, akafanya kazi ya uandishi kwa mawaziri wa Morocco, na akaandika kazi kadhaa, zikiwemo historia ya Tangier ya juzuu nyingi na maandishi mengine kuhusu historia ya Morocco. Pia alijulikana kwa maono yenye nuru ya Mtume, rehema na amani zimshukie. Alifariki mwaka 1965 na akazikwa katika kaburi lenye kuba la Sidi Bouaraqia huko Tangier.
3. Abdelwahab Skiredj
Aling’ara katika biashara, akaiwakilisha kampuni ya Marekani, na akaingiza mashine za kushona na za kudarizi nchini Morocco. Alikuwa ameshikamana kwa dhati na njia ya Tijani, na alifariki mwaka 1927 akiwa na umri wa miaka arobaini na sita.
4. Mohammed Skiredj
Alifariki akiwa kijana baada ya maradhi mafupi mwaka 1324 AH. Aliacha hati-mswada wenye kichwa Jawahir Thamina (Precious Jewels), uliokuwa na nasaha na mafunzo kwa watu wa zama zake.
5. Abd al-Khaliq Skiredj
Alimsaidia ndugu yake Ahmed katika usimamizi wa wakfu wa kidini huko Fez. Alijitolea kwa njia ya Tijani na alifariki mwaka 1943, katika miaka migumu iliyoashiriwa na matokeo mapana ya Vita Kuu ya Pili ya Dunia.
6. Abd al-Rahman Skiredj
Alizaliwa Fez mwaka 1898, alisoma Qurani, baadaye akajifunza Kifaransa katika kipindi cha Ulinzi (Protectorate), akakaa muda Tangier, akaendelea tena na masomo katika al-Qarawiyyin, na akafanya kazi pamoja na ndugu yake katika usimamizi wa wakfu. Pia alishiriki katika ujumbe wa kidiplomasia ulioongozwa na Sidi Ahmed. Baadaye, alifanya kazi katika afya ya umma na katika mali isiyohamishika, na akafanikiwa hasa Settat, ambako hatimaye barabara iliitwa kwa jina lake kwa kutambua utumishi na ukarimu wake.
Kuzaliwa na Kulelewa
Sidi Ahmed Skiredj alizaliwa Fez katikati ya Rabi al-Thani 1295 AH, inayolingana na Aprili 1878 BK. Alikulia katika mojawapo ya nyumba kuu za wasomi wa Morocco, akiwa amezungukwa na watu wa dini, fasihi, na historia. Mazingira haya yaliiacha athari kubwa katika haiba yake na uundaji wake.
Baba yake alisimamia elimu yake ya awali na akampa uangalizi wa pekee kwa sababu ya akili yake, umakinifu wake, na dalili za matumaini yake. Tangu umri mdogo, alielekezwa kwenye elimu za dini na lugha, na angekuja kuhodhi taaluma zinazofundishwa katika al-Qarawiyyin, kitovu mashuhuri cha elimu huko Fez.
Elimu na Uundaji wa Kiakili
Sidi Ahmed Skiredj alisoma chini ya kundi teule la wanazuoni wanaohusishwa na al-Qarawiyyin. Miongoni mwa walimu wanaotajwa katika uundaji wake ni:
Abdullah al-Badrawi
Abdulmalik al-Alawi
al-Habib al-Dawudi
Aling’ara katika fani mbalimbali za elimu, zikiwemo:
tafsiri na elimu za Qurani
Hadithi
sira ya Mtume
fiqhi
nahau ya Kiarabu
lugha
arudhi
fasihi
ushairi
tasawwuf
Uundaji huu mpana unasaidia kueleza wingi wa aina katika maandishi yake ya baadaye. Hakuwa tu mtaalamu wa uwanja mmoja. Alifuata mfano wa kale wa mwanazuoni ambaye elimu yake ilikusanya pamoja sheria, lugha, uhalisia wa kiroho, fasihi, na historia.
Tabia Binafsi
Waliomwelezea Sidi Ahmed Skiredj walimwasilisha kama mtu mwenye mizani ya ajabu. Alijulikana kwa:
uchamungu na kujitolea
unyenyekevu
shukrani na kuridhika
usema kweli na uzito wa maadili
ujasiri katika kusimamia aliyoamini kuwa ni haki
kuamrisha mema na kukataza maovu
kauli ya upole
utani wenye ustaarabu
nguvu ya ndani
tabasamu lililoficha maumivu
Hakuvutwa na kujionyesha, kiburi, wala majivuno.Hata maradhi hayakumzuia kulitumikia dini, jamii, na nchi. Aliugua kisukari, lakini aliendelea na kazi yake na ufundishaji kwa ustahimilivu.
Ndoa na Maisha ya Familia
Sidi Ahmed Skiredj alioa zaidi ya mara moja.
Ndoa yake ya kwanza ilifungwa mwaka 1902, na Fatima, binti wa Sidi al-Makki ibn Chekroun. Walipata mtoto wa kiume, Abdelkrim. Kuzaliwa huko kuligubikwa na dhiki, kwa kuwa mtoto aliugua kwa ukali, na mkewe alipitia taabu kubwa katika uchungu wa kujifungua.
Mwaka 1909, alihamia Tangier kufanya kazi katika Dar al-Niyaba, lakini hakuzoea vyema mazingira ya mji huo, akaondoka baada ya muda mfupi.
Mwaka 1910, alioa tena mjini Tetouan, binti wa mjomba wake. Katika ndoa hii alipata mtoto wa kiume aitwaye Mohammed, ingawa ndoa baadaye ilivunjika kwa talaka kwa ombi la baba yake.
Watoto Wake
Sidi Ahmed Skiredj aliacha watoto watatu:
Abdelkrim ibn Ahmed Skiredj
Alizaliwa mwaka 1322 AH huko Fez, Abdelkrim alijulikana kwa uaminifu wa moyo, ukarimu, uchangamfu wa tabia, staha, na ustaarabu wa kisanii. Kwa kuwa alisafiri na baba yake kote Moroko, alipata elimu iliyosheheni ukamilifu katika Kiarabu na Kifaransa na akakuza mapenzi ya sanaa na kaligrafia. Alifariki Casablanca mwaka 1403 AH akiwa na umri wa miaka themanini na mmoja, na aliacha watoto tisa.
Mohammed ibn Ahmed Skiredj
Alizaliwa Tetouan mwaka 1329 AH, alilelewa chini ya uangalizi wa babu yake Zubair Skiredj. Alihifadhi Qur’ani na akang’ara katika elimu za lugha kabla ya kusomea udaktari Granada. Baadaye alifanya kazi ya udaktari Tetouan na akaandika kazi za tiba, zikiwemo vitabu kuhusu utoto na kisukari. Alifariki mwaka 1421 AH na aliacha wana wawili.
Mariam bint Ahmed Skiredj
Alizaliwa El Jadida mwaka 1346 AH, alikuwa mdogo wao na binti pekee. Aliolewa na Mohammed al-Kabir al-Glaoui na akaishi Rabat hadi alipofariki mwaka 1436 AH. Alikumbukwa kwa uchamungu, unyenyekevu, ukarimu, na kujitolea kwa maadili ya Kiislamu. Aliacha watoto watano.
Kazi katika Ofisi za Umma na Huduma ya Mahakama
Sidi Ahmed Skiredj hakubaki amefungika katika vitabu na ibada ya faraghani. Pia alitumikia katika nyadhifa kadhaa muhimu za kiserikali, zikiwemo:
Msimamizi wa wakfu wa kidini wa Fez al-Jadid
Kadhi wa Oujda
Mjumbe wa Mahakama Kuu huko Rabat
Kadhi wa El Jadida
Kadhi wa Settat
Pia hapo awali alifanya kazi kama katibu wa Pasha wa Tangier.
Mwaka 1919, aliteuliwa kuwa kadhi huko Oujda, lakini baadaye akaomba kuondolewa katika wadhifa huo kwa sababu alihisi kuwa haki na fadhila havipewi uungwaji mkono unaostahili. Kisha alipitia nyadhifa nyingine, zikiwemo utumishi Rabat, El Jadida, na Settat. Aliendelea kuwa kadhi Settat hadi karibu na mwisho wa maisha yake.
Majukumu haya ya umma yanaonyesha kwamba alikuwa mwanazuoni wa zawiya na pia mtu aliyejihusisha na uendeshaji wa kivitendo wa uadilifu na mambo ya jamii.
Safari Zake na Misheni za Kidiplomasia
Sidi Ahmed Skiredj pia alifanya safari muhimu, ambazo baadhi yake zikawa mada ya maandishi yake.
Miongoni mwa zilizo mashuhuri zaidi zilikuwa:
Safari ya Meknes
Huko alikutana na Moulay Abd al-Rahman Ben Zidan, na baadaye akairekodi safari hiyo katika al-Rihla al-Zaydaniyya.
Safari ya Oran
Alisafiri kwenda Oran kwa mwaliko wa rafiki yake Sidi al-Habib ibn Abdelmalek, na akaifafanua katika al-Rihla al-Habibiyya al-Wahraniyya.
Safari na Sidi Mahmoud al-Tijani
Aliandamana na Sidi Mahmoud al-Tijani, mzao wa Sheikh Sīdī Aḥmad al-Tijānī, katika safari kupitia miji kadhaa ya Moroko. Baadaye aliandika Ghayat al-Maqsud bi al-Rihla ma‘a Sidi Mahmoud kuhusu safari hiyo.
Misheni ya Hijazi
Alichaguliwa na serikali ya Moroko kuiwakilisha katika ujumbe wa kumpongeza Mfalme Hussein kwa uhuru wa Hijaz. Aliirekodi safari hii katika al-Rihla al-Hijaziyya.
Safari hizi zinafunua upande mwingine wa haiba yake: hakuwa tu mwanazuoni mwenye mizizi Fez, bali pia mtazamaji wa jamii, mtu wa kalamu, na mshiriki katika mitandao mipana ya kidini na kisiasa.
Kuingia Kwake katika Njia ya Tijani
Asili za uhusiano wa Sidi Ahmed Skiredj na njia ya Tijani zinarejea utotoni. Alikuwa akiandamana na babu yake Sidi Abd al-Rahman Skiredj katika swala ya Magharibi na katika usomaji wa Wazifa katika Zawiya Kuu ya Fez. Baada ya kifo cha babu yake mwaka 1311 AH, aliendelea kutembelea zawiya pamoja na baba yake. Kwa namna hii, alikulia si tu karibu na wanazuoni, bali katika mazingira hai ya Tijani.
Aliingia rasmi katika njia ya Tijani mwaka 1315 AH, akiwa na umri wa miaka ishirini, kwa mkono wa Sidi M’hammed Guennūn.
Baadaye, alihuisha upya ahadi yake pamoja na wanazuoni wakubwa kama:
Moulay Abdelmalik al-Alawi
Moulay Abdullah al-Badrawi
Mwaka 1316 AH, alipata idhini ya jumla kutoka kwa mtukufu Moulay Ahmed al-Abdellawi, mmoja wa wahusika muhimu zaidi katika kukua kwake kiroho. Kutoka kwake alipokea mafunzo, siri, na uongozi wa kina. Pia ulisitawi uhusiano imara wa mapenzi ya kiroho na undugu kati yake na mwana wa al-Abdellawi, Sidi Mohammed.
Mnyororo wa Dhahabu wa Usanadi
Mnyororo wa kiroho wa Sidi Ahmed Skiredj katika njia ya Tijani unajulikana kama Mnyororo wa Dhahabu, kwa sababu ya utukufu wa upokezi wake. Kwa mujibu wa nyenzo iliyotolewa, unamuunganisha na Sheikh Sīdī Aḥmad al-Tijānī kupitia:
Sidi al-Hajj Ali al-Tamassini
Sidi Ahmed al-Abdellawi
Mnyororo huu uliotukuka na kuheshimiwa uliipa idhini yake uzito wa pekee katika duru za Tijani, na ukaizika elimu yake katika mstari unaotambulika wa upokezi.
Maandishi Yake ya Kwanza Makuu kuhusu Njia ya Tijani
Mwaka 1318 AH, Sidi Ahmed Skiredj aliandika mojawapo ya vitabu vyake vya awali vya muhimu kuhusu njia ya Tijani:
Al-Kawkab al-Wahhaj li-Tawdih al-MinhajThe Radiant Star for Clarifying the Path
Baadaye akaifuata kwa:
Kashf al-HijabThe Lifting of the Veil
Kazi hizi zilisaidia kuthibitisha umaarufu wake miongoni mwa wanazuoni na Masufi. Kuanzia hapo, alijulikana sana kuwa ni miongoni mwa sauti kuu za fasihi na watetezi wa itikadi ya njia ya Tijani.
Upendo Wake kwa Njia ya TijaniXXXXX
Uhusiano wa Sidi Ahmed Skiredj na njia ya Tijani haukuwa mkavu wala wa kitaaluma tu. Ulijaa upendo mkali, uaminifu, na ibada ya kishairi. Aliandika mashairi yasiyohesabika akisifu:
Zawiya Kuu la Fez
zawiya za Salé, Tetouan, na Tlemcen
njia yenyewe
mabwana wake
na zaidi ya yote Sheikh Abu al-Abbas Sīdī Aḥmad al-Tijānī
Hata aliandika beti kwenye kuta za Zawiya Kuu la Fez. Uzalishaji wake wa kifasihi katika kusifu njia ya Tijani na mwanzilishi wake ulikuwa mkubwa mno, na miongoni mwa kazi zilizotajwa ni:
al-Nafahat al-Rabbaniyya fi al-Amdah al-Tijaniyya
Hayat al-Qalb al-Fani fi Madh al-Qutb al-Tijani
Ibada hii ya kishairi ilikuwa miongoni mwa alama kuu zilizobainisha uwanazuoni wake.
Utetezi Wake wa Usufi na Njia ya Tijani
Sidi Ahmed Skiredj alikuwa miongoni mwa watetezi muhimu sana wa njia ya Tijani katika zama zake. Aliwakabili wapinzani katika midahalo ya misikitini na kwa njia ya uandishi, na aliandika vitabu vingi vya kupinga pingamizi na kufafanua mafundisho ya njia hiyo.
Miongoni mwa kazi zilizotajwa katika utetezi huu ni:
Qurrat al-Ayn
al-Sirr al-Rabbani
Aqd al-Marjan
al-Sirat al-Mustaqim
al-Iman al-Sahih
Kashf al-Balwa
al-Hijara al-Muqtiya
Utetezi wake ulijengwa juu ya yakini, elimu, na ikhlasi. Aliuona kuwa ni sehemu ya kuhifadhi Uislamu wa kweli na kuwalinda vizazi vijavyo dhidi ya mashtaka ya uongo na mchafukoge.
Walimu Wake na Wanafunzi Wake
Sidi Ahmed Skiredj aliathiriwa na walimu wengi, hasa mjini Fez na ndani ya mazingira ya Tijani. Kama ilivyotajwa awali, miongoni mwa walimu wake walikuwepo wanazuoni wakubwa wa al-Qarawiyyin na mabwana wa njia, hasa Moulay Ahmed al-Abdellawi.
Naye pia akawa mwalimu wa wanafunzi wengi waliorithi kutoka kwake elimu, nidhamu, utamaduni wa fasihi, na maarifa ya Tijani. Chanzo kinasisitiza kwamba wafuasi wengi waliundwa chini ya uongozi wake na waliendeleza hekima na elimu yake. Hivyo athari yake ya kielimu ilivuka mipaka ya vitabu na kuingia katika uwasilishaji hai wa elimu.
Kazi Zake na Urithi Wake wa Kifasihi
Sidi Ahmed Skiredj alikuwa mwandishi mwenye tija isiyo ya kawaida. Nyenzo zinasema kwamba aliandika zaidi ya kazi 200 katika nyanja nyingi. Vitabu na maandishi yake yanahusu:
fiqhi
barua na fasihi ya uandishi (belles lettres)
Usufi
itikadi ya Tijani
historia
wasifu
ushairi
uandishi wa safari
uongozi wa kiroho
majibu kwa maswali ya kielimu
fatwa
Barua na fatwa zake zikawa marejeo muhimu kwa watafuta njia, wanazuoni, na wafuasi wa njia ya Tijani. Maandishi yake mengi yaliandikwa kujibu maswali halisi kutoka kwa wafuasi na watu wa elimu, jambo linaloyapa thamani ya kivitendo pamoja na ubora wa kifasihi na wa kiroho.
Alikuwa pia mashuhuri kwa ushairi, na alitumia beti si kwa mapambo tu, bali kama chombo cha kufundisha, kusifu, kutetea, kukumbuka, na kuandika wasifu.
Mtindo Wake na Tabia Yake kama Mwandishi
Sidi Ahmed Skiredj alikusanya pamoja sifa kadhaa adimu:
elimu pana
ukumbusho imara
ustaarabu wa kifasihi
uelewa wa historia
kujisitiri kwa vyanzo
hisia ya kiroho
na uwezo wa kuandika katika mitindo mbalimbali
Alikuwa mwanazuoni na pia mtu wa mtindo. Aliweza kuandika fiqhi, wasifu, fasihi ya safari, ufafanuzi wa itikadi, ushairi wa ibada, na utetezi wa kipolemiki kwa nguvu iliyo sawa. Uwezo huu wa pande nyingi unaeleza kwa nini anaendelea kubaki jina muhimu sana katika historia ya fikra za Morocco na za Tijani.
Miaka Yake ya Mwisho na Kifo Chake
Sidi Ahmed Skiredj aliendelea kutumikia katika wadhifa wa ukadhi, kuandika, kufundisha, na kutetea dini licha ya maradhi. Kisukari hakikumzuia kuendelea na kazi yake wala kubeba mizigo ya huduma.
Alifariki mwaka 1363 AH / 1944 CE, mjini Marrakech, baada ya maisha ya elimu, ibada, na huduma kwa umma. Ilipofika wakati wa kufariki kwake, alikuwa amekuwa miongoni mwa watu wanaoheshimiwa sana katika uwanazuoni wa Tijani nchini Morocco.
Urithi Wake Unaoendelea Kudumu
Urithi wa Sidi Ahmed ibn al-Ayashi Skiredj bado unaishi kwa sababu kadhaa.
Kwanza, vitabu vyake vinaendelea kuwa marejeo ya msingi kwa njia ya Tijani.
Pili, wasifu wake unawakilisha mfano wa mwanazuoni anayekusanya pamoja elimu ya nje, nidhamu ya ndani, ustaarabu wa kifasihi, na uwajibikaji wa taasisi.
Tatu, utetezi wake wa Usufi na mapokeo ya Tijani uliweka athari ya kudumu katika vizazi vilivyofuata.
Nne, maandishi yake yanahifadhi hazina kubwa ya taarifa kuhusu uwanazuoni wa Morocco, hali za kiroho, na historia.
Hatimaye, maisha yake yanaendelea kuwavutia wanaotafuta kuunganisha uchaji Mungu na maarifa, na uwanazuoni na huduma.
Kwa Nini Sidi Ahmed Skiredj Bado Ni Muhimu Leo
Kwa yeyote anayefanya utafiti kuhusu:
wasifu wa Sidi Ahmed Skiredj
wanazuoni wa Tijani nchini Morocco
fasihi ya Usufi ya Morocco
historia ya njia ya Tijani
wanazuoni wa al-Qarawiyyin
vitabu vya Sidi Ahmed ibn al-Ayashi Skiredj
yeye anabaki kuwa mtu asiyeweza kuachwa.
Hasimami tu kama mwanazuoni wa njia ya Tijani, bali kama mmoja wa watu wakuu wa fikra wa Morocco katika zama zake. Asili ya familia yake, elimu yake, silsila yake ya kiroho, huduma yake ya ukadhi, nguvu yake ya kifasihi, na urithi wake mkubwa wa maandishi vinamfanya kuwa nafsi yenye tabia ya kimaelezo-jumla (encyclopedic) kwa hakika katika historia ya uwanazuoni wa Kiislamu.
Hitimisho
Sidi Ahmed ibn al-Ayashi Skiredj alikuwa kadhi mkubwa wa Morocco, mwanazuoni, mshairi, mwanahistoria, na mwongoza-roho ambaye maisha yake yaliwekwa wakfu kwa elimu, huduma, na uhifadhi wa njia ya Tijani. Amezaliwa Fez mwaka 1878, akaundwa na familia tukufu pamoja na wanazuoni wa al-Qarawiyyin, akajifunga mapema na njia ya Tijani, na kuaminiwa majukumu makubwa ya umma, alitoa mkusanyo wa kazi ambao bado unaangaza njia kwa wanafunzi na wafuasi.
Nasaba yake ilimpa utukufu, elimu yake ilimpa umahiri, njia yake ilimpa mwelekeo, na maandishi yake yakampa kudumu.XXXXX
Kupitia vitabu vyake, mashairi, fatwa, barua, na huduma zake kwa umma, yeye huendelea kuwa uwepo ulio hai katika urithi wa kielimu na wa kiroho wa Moroko na katika ulimwengu mpana zaidi wa Tijani.
Allah amrehemu, ainusuru daraja yake, na amlipe kwa wingi kwa huduma yake kwa dini, elimu, na watu wa njia ya Tijani.